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2018-11-27 易經講堂《YouTube重溫》陳凱欣三次不認主 西環令議會淪落的法術 台灣人民懲罸執政民進黨 董建華保證明日大嶼 人生只有使用權沒有擁有權 顏淵篇第十二
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2018-11-27 易經講堂 陳凱欣三次不認主 西環令議會淪落的法術 台灣人民懲罸執政民進黨 董建華保證明日大嶼 人生只有使用權沒有擁有權 顏淵篇第十二
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2018年11月27日星期二下午5:00
完整文字版
陳凱欣贏了。
這次補選，不單是李卓人對陳凱欣，是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。
習近平要求的，是香港三權合作。
西環找到成功達標的方程式。
先DQ若干泛民議員，補選時用盡一切西環力量，無盡的人力物力，支持一位聽話的阿豬阿狗，再保險一點，出動一兩個泛民過氣政客走圓台，再加點點焦土白票不投票等的激進派，務要圍攻泛民候選人，分薄票源，要保證投票率低，原本泛民議席，便轉到西環的勢力了。
民建聯、工聯會兩股傳統土共之外，最具煞氣的，是這股新興的西環殺手。
他們本來什麼都不是的所謂「專業人士」，賣身西環，便成為尊貴的議員。界外利益，特權，便會源源而至。
務要將泛民議席，保留在一半以下，無關痛癢的少數，只作花瓶之用，給他們吵吵鬧鬧的空間，但無法否決政府議案撥款的能力，給市民一個做不到事，只懂拉布搗亂的印象，香港人討厭政治的根源。
立法會便成為政府護航的民主櫥窗，這便是總目標了。
本來是劉小麗的議席，經過DQ+補選+西環鐵票，幾個基本步，傳轉到陳凱欣手上。
她每一票都來自西環，但她否認自己是建制派，整個港共重量級人物傾巢而出，為她站台，但她三次不認主。
這樣的人，走入議會，如何監察政府，做市民的代議士？
她的政綱：
民生最優先，
政治放一邊！
同一個周末，台灣那邊，台灣人民用選票，懲罰了執政民進黨。
這便是民主政治！
同一批選民，兩年前，將蔡英文以無敵姿態送進總統府；今日，再用選票，令台灣綠地變藍天。
懲罰你行政無能，懲罰你權力傲慢。
台大為什麼到今天仍沒有校長？
管中閔經過合法遴選成為新一任校長，只因為民進黨政府不喜歡，他曾在馬英九內閣任事，教育部便多方刁難，不肯依法聘任，台大亦不畏縮，捍衛大學自主，僵持到今日。
民進黨崛起於里巷之間，是人民的政黨。經歷過無數打壓，美麗島軍法審訊是什麼冤獄？鄭南榕為什麼自焚？
對於言論自由，新聞自由，學術自由，應該拚死保護，即使亡黨亡國，都不能動搖的禮樂根本。
但一旦飛龍在天，便走上亢龍有悔的道路。
由盛轉衰，由豐到旅，都令人不勝唏噓。
最令人嘆息的，是小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。
台灣選民不是掉頭支持親共國民黨，只是要懲罰權力傲慢的執政民進黨。
周易第五十五卦雷水豐卦，上卦震為雷，代表行動；下卦離為火，代表光明。外動內明，行動在明理的基礎上，才有豐盛的可能。達到豐盛這個地步時，就要處盛思危，因為身處高峰，衰落已在暗中來臨。
豐卦局面不易維持，根據周易卦序，豐卦之後，就是舉目無親的火山旅卦了。
豐卦和旅卦，兩卦相綜，自為一體。
人人都追求豐盛，親情財帛，愈多愈好。所以一生努力奮鬥，拚命聚歛，希望什麼都有；但豐卦的另一面，綜卦，翻過來看，其實人生如旅，我們都只是過客，人生不可能真正擁有什麼。擁有愈多，到頭來往往失去愈多。這就是老子說：「多藏必厚亡」的原因。
李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說：
夫天地者，萬物之逆旅也；
光陰者，百代之過客也。
人，無論多長命，也只不過是個過客。
旅的意思，就是「不留」。
《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。
我們都是火宅之人。
人要思考人生值得留戀的是什麼？
人人都是乘願而來。人生這一轉，是服刑來的。報恩還債，了卻因緣，便要離開。
在旅的過程，明白作客的身份，對人對事，不要留戀。
佛教行人中，有帶髮修苦行的頭陀。沒有自己的道場，四海掛單，就像旅卦說的過客一樣。在山野樹林，隨便找一棵大樹，就坐下來。但他們有一個戒律，在同棵樹底下，不能連坐三晚。
《後漢書．襄楷傳》云：
浮屠不三宿桑下，
不欲久生恩愛也。
連續在一個地方待上三個晚上，就會產生留戀之情，捨不得走。
人生捨不得的牽掛很多，要超脫痛苦，就要明白，我們在世上，沒有所有權，只有使用權。
無論金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。
沒有所有權，只有使用權，包括你的身體在內，只是暫時借用。火山旅卦，就是使用權的概念，在人世走一轉，像一個旅程，用完了，一切都要交還。
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2018-11-27 易經講堂 陳凱欣三次不認主 西環令議會淪落的法術 台灣人民懲罸執政民進黨 董建華保證明日大嶼 人生只有使用權沒有擁有權 顏淵篇第十二
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2018年11月27日星期二下午5:00
現場直播: （完整文字版將會在節目後上載）
#九西補選
陳凱欣贏了。
這次補選，不單是李卓人對陳凱欣，是香港傳統價值vs. 西環中聯辦的香港大陸化大計。
習近平要求的，是香港三權合作。
西環找到成功達標的方程式。
務要將泛民議席，保留在一半以下，無關痛癢的少數，只作花瓶之用，給他們吵吵鬧鬧的空間，但無法否決政府議案撥款的能力，給市民一個做不到事，只懂拉布搗亂的印象，香港人討厭政治的根源。
立法會便成為政府護航的民主櫥窗，這便是總目標了。
本來是劉小麗的議席，經過DQ+補選+西環鐵票，幾個基本步，傳轉到陳凱欣手上。
她每一票都來自西環，但她否認自己是建制派，整個港共重量級人物傾巢而出，點為她站台，但她三次不認主。
這樣的人，走入議會，如何監察政府，做市民的代議士？
#台灣民進黨大敗
同一個周末，台灣那邊，台灣人民用選票，懲罰了執政民進黨。
這便是民主政治！
同一批選民，兩年前，將蔡英文以無敵姿態送進總統府；今日，再用選票，令台灣綠地變藍天。
懲罰你行政無能，懲罰你權力傲慢。
台大為什麼到今天仍沒有校長？
美麗島軍法審訊是什麼冤獄？
鄭南榕為什麼自焚？
對於言論自由，新聞自由，學術自由，應該拚死保護，即使亡黨亡國，都不能動搖的禮樂根本。
但一旦飛龍在天，便走上亢龍有悔的道路。
由盛轉衰，由豐到旅，都令人不勝唏噓。
最令人嘆息的，是小英、菊姐、賴神，還不知問題發生在那裡。
#豐卦旅卦兩卦相綜
周易第五十五卦雷水豐卦，上卦震為雷，代表行動；下卦離為火，代表光明。外動內明，行動在明理的基礎上，才有豐盛的可能。達到豐盛這個地步時，就要處盛思危，因為身處高峰，衰落已在暗中來臨。
豐卦局面不易維持，根據周易卦序，豐卦之後，就是舉目無親的火山旅卦了。
豐卦和旅卦，兩卦相綜，自為一體。
人人都追求豐盛，親情財帛，愈多愈好。所以一生努力奮鬥，拚命聚歛，希望什麼都有；但豐卦的另一面，綜卦，翻過來看，其實人生如旅，我們都只是過客，人生不可能真正擁有什麼。擁有愈多，到頭來往往失去愈多。這就是老子說：「多藏必厚亡」的原因。
#人生如旅只有使用權
李白在《春夜宴從弟桃花園序》中說：
夫天地者，萬物之逆旅也；
光陰者，百代之過客也。
人，無論多長命，也只不過是個過客。
旅的意思，就是「不留」。
《法華經》說：
三界無安，猶如火宅。
我們都是火宅之人。
人要思考人生值得留戀的是什麼？
《後漢書．襄楷傳》云：
浮屠不三宿桑下，
不欲久生恩愛也。
連續在一個地方待上三個晚上，就會產生留戀之情，捨不得走。
人生捨不得的牽掛很多，要超脫痛苦，就要明白，我們在世上，沒有所有權，只有使用權。
無論金錢、地位、權勢、生命，到時候便要放手，誰都留不住。
火山旅卦，就是使用權的概念，在人世走一轉，像一個旅程，用完了，一切都要交還。
今天下午5:00，在黃偉民易經講堂現場直播。
高雄變天了
大有文章
看海
2018-11-20 易經講堂 韓國瑜嚇呆陳菊小英 金馬獎一語震退鞏俐胡歌 林鄭義和團上身對付香港危機 司法追殺佔中九子 顏淵篇第十二
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2018-11-20 易經講堂 韓國瑜嚇呆陳菊小英 金馬獎一語震退鞏俐胡歌 林鄭義和團上身對付香港危機 司法追殺佔中九子 顏淵篇第十二
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2018年11月20日星期二下午5:00
完整文字版
高雄劍氣盛！
禿頭韓國瑜，只憑個人單掌半劍，獨闖民進黨根據地。
竟然氣勢如虹。看他的造勢大會，十萬群眾都是自發而來的，不見旅遊車蹤影。
反觀陳其邁。民進黨的種子球員，輸人不輸陣，造勢人數不蝕一章，但現場佈滿旅遊車，是組織發動的群眾。
勢，輸了。
這個星期六的台灣九合一選舉，果真高雄變天？
民進黨的根據地，插上青天白日旗？
南長北扁的時代，謝長廷在高雄說：
拔劍四顧心茫然！
隨後，陳菊經營十二年，這個地方，只綠不藍，滴水撥不進。
蔡英文只有一個政治盟友，菊姐陳菊。
阿菊北上，小英如虎添翼。
總統府內，陳菊權勢薰天，當今台灣一大山頭。
高雄不能失。高雄一失，就否定陳菊十二年的地方經營，否定她的深耕細作。否定陳菊，就否定蔡英文。
根據民進黨傳統，一旦敗選，蔡英文要辭去黨主席職務，鞠躬下台。沒有黨主席調度人力資源的權力，如何連任？如何留在總統府？
所以，高雄市長一席必須留在民進黨。這影響小英連任大位重責，莫說下跪，即使死在高雄，陳菊都願意。
這個星期六，高雄，考驗民進黨的根基，考驗陳菊的根基。
九合一選舉前，金馬獎頒獎典禮，先來一個台灣人對這塊土地感情的表白熱身，為選舉投票添溫。
得獎導演傅榆，台上淚流滿臉，說出她的台灣感情，細訴她的台灣理想：
希望我們的國家，可以被當成一個真正獨立的個體來看待……
這本來就是每位台灣人的心底話，在台灣人聽來很感動，但卻觸動了抵台參加典禮的大陸影星，怕這「台獨」宣言，會禍及他們，所以紛紛缺席金馬惜別酒會，鞏俐拒絕上台，胡歌走唔切。
台灣人對這塊土地的感情，從沒有變過。1979年美麗島軍法審訊的法庭上，面對死刑，被告們都侃侃而談，從容，瀟灑，深情。四十年來，由威權時代，到今日民進黨二度執政，這個土地感情從沒有變，當年其中一位女被告，叫陳菊。
中共只容許貼貼服服，低頭發錢寒的愚民，不容許堂堂正正，有夢有歌的君子。
林鄭領導的特區班子，只希望香港人當愚民。
美國國會報告，香港自由遭北京侵蝕，建議國務院考慮取消香港獨立關稅地位，或乾脆取消香港關係法。此法建基於香港九七後一國兩制，高度自主。
林鄭聞言立即英氣回應：
「這可能是損害美國利益。」
一副兵來將擋，水來土掩，怕你有牙的態度。
中環商界則知道事態嚴重了。當初驅逐鬼佬記者離開香港，打起義和團反帝愛國大旗，林鄭政府和一眾港共過癮得不得了，但世界也在看香港沉淪。
香港還是不是九七前的香港？
梁愛詩叫香港安心做一個中國城市；
港共大叫，只有大灣區，沒有香港。
美國的香港關係法，獨立關稅地位，是給予一國兩制下，高度自由的國際城市香港，不是給予大灣區，也不是給予任何中國城市的。既然港共用九牛二虎之力，只不過要將香港變成一個中國城市，美國政府順應這個愚蠢的追求，本是求仁得仁，香港人不應有恨的。
當年人大八三一框架一出，已知道這結果。
八三一，取卦周易第三十六卦地火明夷卦初爻動。
光明藏於地下，大地一片漆黑，明入地中，明夷。這是卦象，一個誅滅光明的處境。
初爻動，爻辭：
明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
明夷于飛，黑暗中，于飛，指雌雄結伴而飛。
為什麼爻辭用「于飛」？因為雌雄一起，沒有例外，你倒楣時我倒楣，沒有贏家，沒有例外。
垂其翼，受了傷，求助無門。
君子于行，君子不能束手待斃，要盡一己之力。
三日不食，禮記中記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，跟死了一樣。明夷無君，所以三日不食。
有攸往，確定目標，根據目標去走。
主人有言，有主就有客，他是「主」，你是「客」，求人，就分主客。主人有言，即使援手，必有批評嘲諷，讓人難受了。
這裡要指出「于飛」兩字。
當人大八三一框架一出，其實，全香港人都輸了。
很多有財勢的人，以為有錢有面，政治不關我事，但爻辭告訴我們，雌雄同伴，于飛，沒有誰可以倖免。
沒有香港關係法，建制派代表商界利益的自由黨主席說：如被視為中國普通城市，香港可以話係「玩完」。
要做一個中國普通城市，當然要有政治審判，佔中九子的案件，昨天開始，在西九法庭開審。
這是政治追殺，誰都知道。
英國人用一百五十年建立的制度，三權分立，互相制衡，給習近平一句：「三權合作」，徹底破壞了。
香港賴以成功的基石，獨立的司法制度，成為政府報復的手段。
澤滅木，賴以湖水生存的草木，給澤水滅頂，所以稱「澤滅木」。
這是周易第二十八卦澤風大過卦的卦象。
卦辭：棟橈，利有攸往，亨。
作為棟樑的支柱，超了負荷，沒有辦法承載，滅亡前的徵兆。
利有攸往，唯一生機就是全力一拚，一旦拚命，力量就不一樣。
棟橈了，真危險，唯一的對策是「利有攸往」，不能怕死，愈怕死，死得愈快。這樣才會亨。在棟橈的時候，激發危機意識，激發內在的潛能出來改變生命，才能亨通。
說到三權分立，互相制衡，中共說這是西方的東西，我們不來這一套。
一般而言，三權分立的思想，西方最早由法國孟德斯鳩開始。但在幾千年前，《周易》中的四個卦，其大象傳，已明確提出政法分離的思想，主張絕對不能把所有權力，集中在一個部門中，否則流弊無窮。
周易第二十一卦：火雷噬嗑卦，大象傳：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。
這是立法權。
周易第二十二卦：山火賁卦，大象傳：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
這是行政權。兩卦相綜，互為一體。行政者要尊重司法獨立，不可干預司法審判。
噬嗑卦的交互卦，周易第五十五卦：雷火豐卦，大象傳：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
這是司法審判權。
豐卦的綜卦，周易第五十六卦：火山旅卦。大象傳：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
這是公正審判之後，不得行政拖延，故意玩弄政治操作。
噬嗑卦和賁卦是相綜一體，一物兩面，即立法權行政權的獨立意義；豐卦和旅卦又是相綜一體，做好司法審判之後，要確切執行。因為有權力的人，會用行政權干預司法權的。
周易大象傳寫於周朝，沿襲的，是周以前的中華文化，價值取向，距今約三千年左右，這是難能可貴的。
香港的義和團，高舉中華文化旗幟的，好好研究這四個卦大象傳的精神吧。
政法分離，不能將所有權力集中於一人一都，這便是中華文化。
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圖：互聯網
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#韓國瑜
這個星期六的台灣九合一選舉，果真高雄變天？
民進黨的根據地，插上青天白日旗？
九合一選舉前，金馬獎頒獎典禮，先來一個台灣人對這塊土地感情的表白熱身，為選舉投票添溫。
得獎導演傅榆，台上淚流滿臉，說出她的台灣感情，細訴她的台灣理想：
希望我們的國家，可以被當成一個真正獨立的個體來看待……
參加典禮的大陸影星，怕這「台獨」宣言，會禍及他們，所以紛紛缺席金馬惜別酒會，鞏俐拒絕上台，胡歌走唔切。
#香港關係法
美國國會報告，香港自由遭北京侵蝕，建議國務院考慮取消香港獨立關稅地位，或乾脆取消香港關係法。
香港還是不是九七前的香港？
當年人大八三一框架一出，已知道這結果。
八三一，取卦周易第三十六卦地火明夷卦初爻動。
光明藏於地下，大地一片漆黑，明入地中，明夷。這是卦象，一個誅滅光明的處境。
初爻動，爻辭：
明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
很多有財勢的人，以為有錢有面，政治不關我事，但爻辭告訴我們，雌雄同伴，于飛，沒有沒有誰可以倖免。
圖：互聯網
#佔中九子開審
要做一個中國普通城市，當然要有政治審判，佔中九子的案件，昨天開始，在西九法庭開審。
英國人用一百五十年建立的制度，三權分立，互相制衡，給習近平一句：「三權合作」，徹底破壞了。
香港賴以成功的基石，獨立的司法制度，成為政府報復的手段。
澤滅木，賴以湖水生存的草木，給澤水滅頂，所以稱「澤滅木」。
這是周易第二十八卦澤風大過卦的卦象。
再看看周易第二十一卦：火雷噬嗑卦，第二十二卦：山火賁卦，第五十五卦：雷火豐卦，第五十六卦：火山旅卦，從這四個卦大象傳闡釋三權分立的真義。
政法分離，不能將所有權力集中於一人一都，這便是中華文化。
今天下午5:00，在黃偉民易經講堂現場直播。
《愛國必須反共》重溫
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原搞日期：2014年11月18日
又有學民思潮的中學生，回國被拒，還在過境時候，給內地官員教訓應該愛國。大陸人給中共奴化半世紀，不懂中國文化、中國歷史。
愛國與反共，是矛盾對立？
這是梁振英方式的混淆視聽，言語偽術。
香港的成功，一方面，是英國人的有效管治，另一方面，是香港人的愛國和反共的熾熱感情，數十年無變。
四九年中共立國，大批中國人從國內逃亡到這個殖民地，求庇於英國人的保護。
這數十萬計的中國人，離鄉別井，赤手來港，是基於避秦，是基於反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
這批人，絕大部份，都是教育程度不高的普通百姓，不是什麼專家，也不是什麼政治學者，只是從簡單的人類求生本能出發，對共產黨，用腳投下一票不信任票。
往後的歷史，證明人類趨吉避凶的本能正確。他們從木屋區貧民窟開始，單靠雙手，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
但香港人，並無減輕對大陸親人的支援，對大陸新聞的關注，對大陸天災的捐款，對大陸政府魚肉百姓的憤憤不平。
共產政權不是一個學術名辭，它是每年用七千億人民幣維穩費，對付自己人民的政權。
維穩費的預算，超過了國防總開支。數字上，洩露了國策，北京政府的敵人，不是外國的美帝蘇俄，而是十四億，給它剝削欺凌的人民。
一個政權，立國以來，都與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
易經第十一卦，是泰卦，卦象是地天泰。
序卦傳說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照禮節規矩行事，就可以通達平安了。
坤在上，坤為地；乾在下，乾為天。地在上，天在下，跟我們現實的情況，剛好相反。為什麼地上天下為泰，就會通達平安呢？
乾卦代表天，也代表國君，執政者；坤卦為地，也代表群眾，人民。執政者以低下謙卑的態度，置身為人民群眾之下，探求民隱，了解民情，使得全國可以上下一心，這不就是通達平安的竅門嗎？
這就是中國政治哲學的根源，民貴君輕，天代表君，地代表民，地天泰，也是孟子說的，民為貴，君為輕的意義。
這是領導者，或政府應有的心態，政府和人民才有溝通和諧的態度。
泰卦卦辭：
泰，小往大來，吉亨。
小，代表陰爻，即小人；大，代表陽爻，即君子。領導人身邊都是君子，小人都被趕到外圍，那就泰了，國泰民安了，所以吉祥亨通。
泰卦的九二爻辭，告誡執政者，達致國泰民安的關鍵：
包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
用白話來說，包荒，包容廣闊，有包容的量度；用馮河，徒步過河，即剛決果斷，勇往直前的精神，就可以克服困難阻力。
不遐遺，即不因遙遠而有遺漏，廣納各方賢才。朋亡，不要結黨營私，以持中的方式行事。
全個爻辭的主旨，在於包容積極不藏私，如果心胸狹窄，就必然凶了。
這個泰卦的九二爻辭，好像二千五百年前，寫給梁振英看似的，指摘他主管香港兩年的施政錯誤。
緊隨著泰卦的，是易經的第十二卦，否卦。天地否，天在上，地在下，乾卦在上，坤卦在下，象徵乾卦的執政者高高在上，象徵群眾的坤卦，被拋離在下，那就是否卦(音鄙)，蔽塞不通。
代表天的三個陽爻往上跑，代表地的三個陰爻往下鑽。政府和人民，各走極端，政府領袖，將自己放在人民頭上，不解民情，不紓民困，沒有溝通。百姓不能安居樂業，政府無法施政，這就是因為民貴君輕的原則顛倒了。
政府和人民全無溝通，領導人將自己放在人民頭上，這樣的政權，能夠和諧穩定嗎？
否卦九五爻辭說：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
跌了，跌了，像吊在桑樹的樹枝上，危危乎了。
否卦下卦的三個陰爻的力量往上推，上卦三個陽爻將依序離開，小人進位，君子避走，國家危在旦夕了。
孔子在"繫傳"中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰，其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並保住國家。
泰卦，是通達平安，否卦，是蔽塞不通。兩卦都是由乾坤組成，乾上坤下，只能否，坤上乾下，即成泰。
一個國家，能否國泰民安，關鍵在於領導人，政治人物，如何擺放自己的位置。騎在人民頭上的，施政必然頭頭碰著黑，加重維穩費，只將問題擴大，各走極端，放下身段，將人民放前放先，就萬事通達了。
幾千年前，易經說了這政治原則，孔子引伸，孟子總結：民為貴，君為輕。
今日，共產政權，就是違反了這個政治倫理，所以，國富民窮，人心向外。這樣的政權，如何能長治久安？
愛國就是反共。
悄然
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一回頭，原來已經是黃昏。
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