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2019-04-02 易經講堂 逃犯條例大劉逼做反對派 李嘉誠神話林鄭摧毀 玉女林鄭嬲金童 北京猛攻港人死守 憲問篇第十四
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2019年4月2日星期二下午5:00
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香港危如累卵!
修訂逃犯條例一旦通過,香港無人倖免。大劉都要做反對派,佢要司法覆核。
人人自危,但走上街頭抗議示威的,只有萬多人。
還是林鄭不握手的小風波較為吸引,她究竟是不俾面李嘉誠,還是不歡迎王志民?
三人之中,我較關心李嘉誠。
李嘉誠老了。
不是因為他的背,駝如晚年的張徹大導演,是他已經擺不平江湖的矛盾紛爭。
香港地面上的管治隊伍特區政府,和地下的管治隊伍西環中聯辦的矛盾。
一個城市,兩個權力中心,矛盾衝突是必然的。
這也是北京的權術技倆吧。
《資治通鑑》說君臣之道,毛澤東沉迷其間,發展出一套「以山頭制山頭」的權術手段。
山頭勢力間的恐怖平衡,就將主子的地位超然突顯,只要稍稍關顧一方,得勢失意就在指掌之間。
家奴爭寵的局面必然出現,互相監察,互駕背脊,主子不費吹灰之力,就可以掌握下屬的所有情報和黑材料。
香港很多老闆都愛學老毛,都用這一套。
警隊幾十年來,也都用這套手段對付香港的黑社會各大字頭。
北京始終都無法信任十六萬公務員系統,始終是英國人訓練出來,有規有矩的,有根有據的行事邏輯。無論如何聽話逢迎,都缺乏了中國大陸官場那些潛規則腐屍味。
這也是九七後中聯辦的存在價值。
他們在地下工作,做監軍,但愈來愈過份了。
王志民走到政府總部宣讀兩會精神,已完全不避忌悠悠眾口,也直接對公務員擺出老太監得敕的威風。
自視為香港菁英,高級華人的港大畢業AO們,對著中國官場的太監,變了奴才,這令自視非凡的林鄭極不舒服。
中聯辦換上王志民後,愈來愈囂張,口沒遮攔不避忌,政務官菁英愈來愈屈辱。你看看李家超那副樣貌———以前舞廳男廁遞毛巾阿伯的神態,卑微淒苦,望你打賞一百幾十。
兩地官員文化衝突,已成日常了。
李嘉誠叫超人。
這個花名,信報林山木改得好好。
他真是能人所不能。
我們未識穿膠花時,他已經做塑膠;六七年遍地炸彈,有錢人雞飛狗走時,他開始買地;你未知什麼是Facebook時,他已投資這個概念股;他身為華人,卻得到匯豐大班沈弼支持買和記洋行,擊退一眾英資;中共國家主席江澤民來香港,要住他紅磡的海逸酒店,早上和他們李家父子食早餐,羨慕得其他富豪牙癢癢;香港官員碰到他的計畫都懵懵地,絕不精明;當大陸愚民大叫中華盛世,無知學生叫演講嘉賓說完英語廣東話之後,用普通話再說一次的時候,他在大陸全面撤資,賣盡北京上海的所有資產……
他總比市場早一步,他看的比我們遠一點,他感覺到兩支管治隊伍的不和,對香港,對他的王國,會有不利後果,他要做觀世音菩薩,點化座前的金童玉女。
香港的金童一副無賴的笑嘻嘻,香港的玉女卻不領情,鐵臉獨行。慈山寺觀看座下,得返個金童,唔見咗個玉女。
超人老了,已不復江澤民時代之勇,他擺不平金童玉女的矛盾,他原來不是法力無邊的大慈大悲觀世音菩薩。
大埔慈山寺前這一幕,三大權力象徵,代表財閥的首富、代表香港菁英的特首、代表日益囂張的土共勢力,三方並不協調,也不和諧,也不是朋友。只有利益上的體制關係,並無半點合作默契精神。
當全港憂心逃犯條例修訂的時候,香港人的眼球,卻被慈山寺前這一幕吸引,蒼天用這幕景象,解釋修訂條例帶來的後果。
上星期說過《周易》的第三卦水雷屯卦,動乎險中,是一個年輕人,草莽開創的卦,是一個革命的卦。
我最愛它的大象傳:
雲雷屯,君子以經綸。
雲層積厚,暗雷怒鳴,但未下雨,風雷雲動,暴風雨來臨的前夕。
一個君子,要不怕天昏地暗,四顧茫茫的環境,要打破天地壓迫,打破人事壓迫的處境,幹出成績來。
水雷屯卦的六支爻辭,告訴你在這樣的處境,進退考量。
第一支爻:磐桓。利居貞。利建侯。
大石壓在草木生長的土地上,但草木,不會因為大石壓頂而停止生長的。它會從石頭旁,石縫邊,虯結糾纏,打橫打掂的長出來。年輕的生命,年經的理想是壓不住的。但不能急,利居貞,要等,正正派派的等,不能動歪念,不能走邪路。
爻變為水地比卦,比是外交,這時候要搞好人際關係,廣結善緣。
第二爻:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
年輕人的理想,從來不是坦途。這時,處境艱難,孤立無援。但你知道自己是正確的,得位得中有應,但無比無承乘剛,人際關係很差。
如像屯在那裡不能動,好像腳黏在地上不能動,騎上馬背,馬匹都像在站班似的,一動不動。這時要廣結善緣,不要樹敵。堅持原則,只要方向正確,一定會有結果。要棄近利,圖遠功。
爻變為水澤節卦,這階段,要進退有節,懂節制欲望,不存妄念,懂得拒絕短期誘惑,終會有好結果的。
第三支爻:即鹿無虞,惟入于林中。君子幾,不如舍。往吝。
年輕人打拚到了這階段,遇到了瓶頸,失位不中,人脈關係全無,有點急,但處境凶險,只憑一股蠻勇,在瞎闖,無人帶頭,無專業團隊幫忙,就像一個獵人,在沒有嚮導帶領之下,追逐一隻獵物,差一點點到手了,但給牠走入樹林,機會一瞬即逝,但情況又不明朗,勉強入林,一定出問題了。這個時候,要懂得放手。人生不外乎:進退、存亡、得失。懂得放棄,才會海闊天空。
爻變為水火既濟卦。濟,是渡河,既濟,即成功渡河,我們說的搞掂。懂得放手,捨便是得,很多情況下,人生事事唔掂,只因執迷不悟。
第四支爻:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。
走入了上卦,已經到了高層位置。這個位置,最常碰到的問題,就是左右做人難。作為問責局長,要聽話北京,又不能棄香港人於不顧。如何可以仰承上意,又做到體卹民情呢?六四應初九而承九五,面對的就是這種兩難處境。
騎上馬背,馬匹如站班,不動不走,也不知往那個方向跑,這就是屯卦初生生命的困惑。《易經》在這裡告訴我們,只要把基層民眾的生活照顧好,也就等於間接盡到輔佐上意的責任。
下體民意也間接仰承上意。事事只顧對上逢迎,不理基層需求,最後只會出問題。求婚媾,六四高位,主動應初九,要正確判斷形勢,就要勇於為民眾服務,付諸行動,結果當然是往吉,無不利,沒有後遺症。
爻變為澤雷隨卦,隨著環境,隨機應變,看待問題,原則重點要清楚,但做法要非常彈性,所以,隨卦有元亨利貞,還有無咎,幫到基層市民,就立於不敗之地。
第五支爻:屯其膏。小貞吉,大貞凶。
膏,是肥肉。第五爻,君位,一個政治領袖擁有的政治資源叫做膏。
領導人要贏得民心,就是通過政策,將資源分給民眾,刺激社會活力,讓老百姓安居樂業。
貞者正也,事之幹也。《易經》告訴你,在屯卦的處境,領導人或官員,不可能有什麼大動作,因為大環境不允許。
爻變為地雷復卦。一陽復始,找回初心。當初加入公務員隊伍,為的是什麼?服務香港人還是為虎作倀?返回基本步,做一個香港人的公僕。
第六爻:乘馬班如,泣血漣如。
《易經》的爻際關係,第五爻處理不好,沒聽《易經》的忠告,就變第六爻的處境。如乾卦第五爻飛龍在天,《易經》建議「利見大人」,但你做不到,便上了第六爻,亢龍有悔。
屯卦三支爻,二四六都乘馬班如,到了這裡,哭了,哭到淚盡了,哭出血來,而且漣如,連綿不斷。作為領袖,照顧不到人民,以為只要討好上意,就可以平安大吉,不懂分配資源給需要的基層,就等著這一天,泣血漣如。
爻變為風雷益卦,利益眾生。人不能只想自己,要兼善天下,其實也是利己利人。看看益卦《大象傳》說什麼:君子見善則遷,有過則改。
今日香港的處境,就好像水雷屯卦,動乎險中。
雲雷屯,君子以經綸。
每一個香港人,都要守護好香港的傳統核心價值。
廣州政府,用萬元獎金,鼓勵民眾檢舉非法的宗教活動。
清華大學法學院教授許章潤,被學生舉報,上課時說了「大學七不講」的內容,被撤職停課。他說了什麼?普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、司法獨立、權貴資產、黨的錯誤。
你要做順民,未必做得到。
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