黃偉民易經講堂 | 贊助 |
原搞日期：2014年11月18日
又有學民思潮的中學生，回國被拒，還在過境時候，給內地官員教訓應該愛國。大陸人給中共奴化半世紀，不懂中國文化、中國歷史。
愛國與反共，是矛盾對立？
這是梁振英方式的混淆視聽，言語偽術。
香港的成功，一方面，是英國人的有效管治，另一方面，是香港人的愛國和反共的熾熱感情，數十年無變。
四九年中共立國，大批中國人從國內逃亡到這個殖民地，求庇於英國人的保護。
這數十萬計的中國人，離鄉別井，赤手來港，是基於避秦，是基於反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
這批人，絕大部份，都是教育程度不高的普通百姓，不是什麼專家，也不是什麼政治學者，只是從簡單的人類求生本能出發，對共產黨，用腳投下一票不信任票。
往後的歷史，證明人類趨吉避凶的本能正確。他們從木屋區貧民窟開始，單靠雙手，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
但香港人，並無減輕對大陸親人的支援，對大陸新聞的關注，對大陸天災的捐款，對大陸政府魚肉百姓的憤憤不平。
共產政權不是一個學術名辭，它是每年用七千億人民幣維穩費，對付自己人民的政權。
維穩費的預算，超過了國防總開支。數字上，洩露了國策，北京政府的敵人，不是外國的美帝蘇俄，而是十四億，給它剝削欺凌的人民。
一個政權，立國以來，都與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
易經第十一卦，是泰卦，卦象是地天泰。
序卦傳說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照禮節規矩行事，就可以通達平安了。
坤在上，坤為地；乾在下，乾為天。地在上，天在下，跟我們現實的情況，剛好相反。為什麼地上天下為泰，就會通達平安呢？
乾卦代表天，也代表國君，執政者；坤卦為地，也代表群眾，人民。執政者以低下謙卑的態度，置身為人民群眾之下，探求民隱，了解民情，使得全國可以上下一心，這不就是通達平安的竅門嗎？
這就是中國政治哲學的根源，民貴君輕，天代表君，地代表民，地天泰，也是孟子說的，民為貴，君為輕的意義。
這是領導者，或政府應有的心態，政府和人民才有溝通和諧的態度。
泰卦卦辭：
泰，小往大來，吉亨。
小，代表陰爻，即小人；大，代表陽爻，即君子。領導人身邊都是君子，小人都被趕到外圍，那就泰了，國泰民安了，所以吉祥亨通。
泰卦的九二爻辭，告誡執政者，達致國泰民安的關鍵：
包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
用白話來說，包荒，包容廣闊，有包容的量度；用馮河，徒步過河，即剛決果斷，勇往直前的精神，就可以克服困難阻力。
不遐遺，即不因遙遠而有遺漏，廣納各方賢才。朋亡，不要結黨營私，以持中的方式行事。
全個爻辭的主旨，在於包容積極不藏私，如果心胸狹窄，就必然凶了。
這個泰卦的九二爻辭，好像二千五百年前，寫給梁振英看似的，指摘他主管香港兩年的施政錯誤。
緊隨著泰卦的，是易經的第十二卦，否卦。天地否，天在上，地在下，乾卦在上，坤卦在下，象徵乾卦的執政者高高在上，象徵群眾的坤卦，被拋離在下，那就是否卦(音鄙)，蔽塞不通。
代表天的三個陽爻往上跑，代表地的三個陰爻往下鑽。政府和人民，各走極端，政府領袖，將自己放在人民頭上，不解民情，不紓民困，沒有溝通。百姓不能安居樂業，政府無法施政，這就是因為民貴君輕的原則顛倒了。
政府和人民全無溝通，領導人將自己放在人民頭上，這樣的政權，能夠和諧穩定嗎？
否卦九五爻辭說：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
跌了，跌了，像吊在桑樹的樹枝上，危危乎了。
否卦下卦的三個陰爻的力量往上推，上卦三個陽爻將依序離開，小人進位，君子避走，國家危在旦夕了。
孔子在"繫傳"中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰，其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並保住國家。
泰卦，是通達平安，否卦，是蔽塞不通。兩卦都是由乾坤組成，乾上坤下，只能否，坤上乾下，即成泰。
一個國家，能否國泰民安，關鍵在於領導人，政治人物，如何擺放自己的位置。騎在人民頭上的，施政必然頭頭碰著黑，加重維穩費，只將問題擴大，各走極端，放下身段，將人民放前放先，就萬事通達了。
幾千年前，易經說了這政治原則，孔子引伸，孟子總結：民為貴，君為輕。
今日，共產政權，就是違反了這個政治倫理，所以，國富民窮，人心向外。這樣的政權，如何能長治久安？
愛國就是反共。
圖：https://www.facebook.com/NoEvilPower
黃偉民易經講堂 