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2019-06-18 易經講堂 盧偉聰暴動定義 反送中惡法 學生不是暴徒 林鄭道歉暫緩修例緩你老母 200萬人拒收貨 不速之客三人來 季氏篇第十六
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2019年6月18日星期二下午5:00
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救學生,反惡法。
二百萬香港人走上街頭。
香港其實只有七百萬人口,扣除二百萬大陸人,他們根本不知香港人做什麼?那有大熱天時唔收錢就去遊行的?
二百萬只識「食、瞓、小」的香港植物人。平日去日本,父親節搵好嘢食,唔明啲人點解搞亂香港,港島塞哂車,地鐵又唔停站?
還有十歲以下小孩,未懂行走的嬰兒,老弱臥床病患,和不能離開工作崗位的一百萬人。
其實,其餘能穿上黑衣,走上街頭的,都已經上街了。
6月9日,一百萬人白衣似雪的人塞滿港島,告訴林鄭,《逃犯條例》修訂不可行。
幾乎沒有諮詢,跳過正常程序,直上立法會二讀。
大律師公會、律師會,罕有一致要求撤回法案。
各國領事、外交部聲言懷疑和關注。
校長、老師等教育團體,大力反對。
一條傷害所有香港人,而無人得益的「法例」,為何急於通過?
政府由始至終,說不出條例修訂後,會為香港帶來什麼好處?只虛構出一個「逃犯天堂」的藉口來。
最開心的只有蔡英文,這條香港惡法,令她擺脫了賴清德的纏鬥,也將令她安穩連任了。台灣民眾從香港看到,國民黨無論誰出線——韓國瑜、朱立倫、郭台銘,都不可靠。只有民進黨,完全拒絕中共,完全不接受一國兩制,台灣才有好日子。
林鄭輕佻傲慢的回應一百萬人的訴求,6月12日硬上立會二讀,按計畫,6月20日通過修訂。
學生包圍立會,不讓惡法過關,竟然被誣衊成「暴動」!
暴動?
香港曾經出現過暴動,那在1967年。
林鄭政府應該請教工聯會,暴動是遍地炸彈,政府戒嚴。暴徒炸死清華街一對小姊弟,用汽油彈燒死商台林彬,在西環用鐵鈎鈎斷警察喉嚨的,才叫暴動。
學生包圍立法會,阻止建制派議員開會,通過惡法,在全世界的人民議會,都司空見慣。
這樣竟招來警隊,用超級暴力手段對付,塑膠子彈、布袋彈、催淚彈,瞄準頭眼,旨在奪命。
三十年前,在北京,拿著武器的,槍口也是對著學生。
香港警察更上層樓,闖醫院,捕傷者;搜校園,拉學生。
醫護嘩然,教師嘩然,全港嘩然。
粗暴對待現場採訪記者,見到記者證,揮棍就打;看著手持電視咪、攝錄機,照頭就扑。狂叫:記你老母!
宗教界的牧師、神父,組成人牆,保護青年,招來怒吼:叫你地耶穌落嚟見我!
全隊警隊陷入瘋狂,政府管治失效。
林鄭深圳夜會韓正,用緩兵之計,回港與政府高層深宵會議。決定在6月16日大遊行前夕,暫緩惡法,先洩民憤。
星期六下午,林鄭公佈暫緩修例,但一臉不屑倨傲,不以為然,對受傷學生毫無慰問,對暴動帽子隻字不提。
林鄭的記招方完,一位身穿黃衣的示威者在太古廣場掛上示威橫額後,墮下不治。
據社交網站稱,烈士名梁凌杰。
他的標語寫著:
全面撤回送中
我們不是暴動
釋放學生傷者
林鄭下台
Help Hong Kong
至此,全港震怒。
6月16日,二百萬人黑衣如海,伴以太古廣場外一片白花。
林鄭致歉,但是:
一、送中惡法未撤回;
二、暴動帽子未改動;
三、被捕學生未釋放;
四、警隊暴力未道歉;
五、林鄭月娥未下台。
6月16日的全港大示威,凝聚了香港人的良知良心,但惡法未撤,政治惡棍仍在。
用616大示威取卦,得《周易》第五卦水天需卦上六爻動,變卦風天小畜卦。
《周易》第五卦是水天需卦,第六卦為天水訟卦,兩卦相綜,是一體兩面。
有需要便有爭訟,人間是非不休,因為需求各異,互相衝突。
訟,言之於公也。
當大家需求造成衝突,就要社會的公正力量,像法庭,作仲裁,這便是訟了。
水天需卦,上卦坎為水為險,下卦乾為天為健。水在天上,可視為浮雲,還未成雨,因此卦象是時機未至,要耐心等候。
坎為險,代表風險,為水,又代表資源。所以,凡資源的獲取都有危險性;下卦乾為天,為健,自強不息,冒險犯難,對外開拓,為的是爭取資源。
《說文解字》說:
需,䇓也。(站著等待)
遇雨不進,止䇓也。
從雨而聲。
需字上面是雨,雨是農業社會的需要和象徵。
古代靠天降雨吃飯,水的需求最為迫切。
需字上是雨,是坎,為水,為險。雖有風險,但沒有它又不行。
《雜卦傳》說:
需,不進也;訟,不親也。
為什麼?需,不進?
下卦的乾,為健,總想往前走;但上卦的坎,為險,前面有風險。有需要,但不能急,要耐心等待時機。這就是「需,不進也。」
訟,不親也。
打官司了,不僅互相傷害,甚至激發下一個卦,地水師卦的暴力衝突。所以,不親。雙方的關係如寇仇,不會相親相愛。訟,是對立的衝突。
需卦卦辭:
需。有孚,光亨,貞吉。
利涉大川。
需卦說的是需求,等待。人生在需求和等待中,無論遇到什麼重大風險,都可以利涉大川,到達彼岸。憑的,就是兩個字:
有孚。
有信心,有誠意,像「孚」的象形,上一代照顧下一代,母鳥照顧小鳥,有信念,有誠意。
雖然現況很糟,過不了河。可是我充滿信心,毫不動搖。不光是自己過河,還要讓眾生跟我一起渡過彼岸。
只要渡過上卦的坎,大川,下卦的乾,就「光亨,貞吉」。
所以,前提是「有孚」,只要有孚,就能「光亨」,光明亨通,滿足所需。
貞吉,正,就吉。
固守正道,一步一腳印,如此自然獲吉。
616大示威,取卦是水天需卦上六爻動,變卦風天小畜卦。
需卦上六爻辭:
入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
事情發展到關鍵的位置了。
上卦的第四爻,是「需于血」,緊張的情況下沒有出事;
第五爻,是「需于酒食」,是可以雙方資源共享的共識下度過危險。
這一爻,第六爻,「入于穴」,需字沒有了,已經到了問題的核心。
入於穴,是對方的巢穴了,虎穴中當然有風險,但為了我們所需,非去不可。
有不速之客三人來,有幾位預料不到的人物出現,扭轉了整個局面。
當然,這三人,是指下卦的乾卦三支陽爻。三人為眾,這是說,我們是乾,對手是坎,乾的三人小組,要渡過危機重重的坎卦,絕不能單打獨鬥,一定要集體作戰,互相照應,不能一盤散沙。
乾入坎中,最後「敬之終吉」。一個敬字,將眼前的危機化解了。
《小象傳》說:
不速之客,敬之終吉;雖不當位,未大失也。
速,是召請。不速,是沒有邀請自來的客。
亡羊補牢,未為晚也。小失,是有,但未至於「大失」。
雖不當位,指的是上六對九五乘剛,雖未盡人意,但未大失也,因和九三有應,沒有重大損失。
這爻爻變,變卦為《周易》第九卦風天小畜卦。
《周易》乾坤開天闢地之後,屯蒙需訟師比,都包含坎險在內,到第九卦,風天小畜,才沒有坎險,但面對的,仍是艱難處境。因為小畜卦是「密雲不雨」,必須以小畜大,在夾縫中生存,利用自己的特點,游走於大國之間,這便是這卦小畜的智慧。
風天小畜是一陰五陽的卦,第四爻是唯一的陰爻,所以《雜卦傳》說:
「小畜,寡也;履,不處也。」
唯一的陰爻六四,所以說「寡也」,其餘五支都是實力強大的陽爻,但六四在上卦之中,位置高,成為戰略要地,所有陽爻都想和這支唯一陰爻構成關係。
這支唯一陰爻,看似寡,其實是優點,因為大家都不能失去你。
這就是香港吧!
本身小,是寡,但是「唯一」的。以小畜大,以寡用眾,便得到最高的發展條件。
616的大示威,香港人的遊行質素,令世界眼前一亮,亦注意到香港目前的困局,香港的存在,對國際列強都有好處,星期日的二百萬人,可引來「不速之客三人來」,我們「敬之終吉」,改變我們今日的困局,有不速之客。
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