《他們是誰，這樣恨中國》重溫

圖：互聯網

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今早思考教學及說故事的方法，想起這篇舊文—-

原稿日期：2012年12月3日

《他們是誰，這樣恨中國》

香港很多人，都自以為，自己一眼關七，口舌便給。談人說事，可以滔滔不絕。但其實，真正要觀察一件事態過程，組織它的內容，再有條理的表達出來，殊不容易。

在外國生活過的人，都有這樣的經驗。

一位女士，在鬧市給人搶了手袋。你剛巧見了全部過程。警察來了，邀請你協助調查。

在警局內，你描述搶匪的外貌：

．黑人，十零二十歲
．兩米高，高大
．穿牛仔褲、波鞋、黑外套、冷帽
．大眼睛、無鼻樑、露鼻孔、厚嘴唇
．搶了手袋往人群方向跑去
…………………

你努力回憶，細緻描述，腦海浮現那位搶匪的樣貌，但只能提供這些了。

負責紀錄的警官，瞪著眼睛看著你，沒好氣的說：
還有其他嗎？

你心中很清楚，說了一大堆，其實，都是廢話，根本幫不上忙，因為，不能一針見血。

觀察一個現象，轉述一個過程，表達心中所想，不能一針見血，是現代人的毛病。

所以，打開報紙雜誌，電台電視新聞，都是廢話一堆，不知所云。他們美其名是在報道事實。

我是這樣教寫作的：

帶一盤檸檬到課室，每位同學拿一個。

給大家半小時觀察它。

記下它的特點，每項細節，愈多愈好。

同學們將手上的檸檬交回盤子，兜亂它。然後，每位同學，用自己筆記記述的細節，將自己的檸檬，找出來。

大家立即明白，剛才那位警官的困惑了。分別在於，俾口供的證人，也是你自己。

有人寫下了六十多項細節，那些也全都是事實：

青黃色、很光身、屁股尖尖、有粒的、有新奇士水印…諸如此類，但沒有記下只屬於你手上檸檬的特點和性格。

看了半小時，但沒有真正觀察；寫下很多細節，但沒有描述特色；使用材料時，才發現自己搜集的材料，盡是廢話。

所以，章學誠在"文史通義"的「史德」篇中，說到記述歷史之難：

非識無以斷其義，
非才無以善其文，
非學無以練其事。

簡單點，用香港的現代話說，就是要一針見血。

有材料，懂整理，有立場，高角度，立論精，才有閱讀價值。

中共立國六十三年，他們對中國做了什麼？

網上看到中國文化人柴靜的微博，大意是：

前三十年，毀掉傳統文化，
近三十年，挖空地下資源；
強拆民房古蹟，
污染環境河流；
低工資高工時世界工廠，
徵重稅零福利搾乾百姓；
人民的子孫沒有生存資源，
他們的子孫挾資移民海外。
他們是誰？
這樣恨中國，毀之唯恐不及。

簡簡單單的幾句話，概括了六十年家國的現狀，和十四億人民的疑問：

他們是誰？
這樣恨中國，
毀之唯恐不及。

這就是我說的，一針見血！

《愛國必須反共》重溫

黃偉民易經講堂 | 贊助 |

原搞日期：2014年11月18日

又有學民思潮的中學生，回國被拒，還在過境時候，給內地官員教訓應該愛國。大陸人給中共奴化半世紀，不懂中國文化、中國歷史。

愛國與反共，是矛盾對立？

這是梁振英方式的混淆視聽，言語偽術。

香港的成功，一方面，是英國人的有效管治，另一方面，是香港人的愛國和反共的熾熱感情，數十年無變。

四九年中共立國，大批中國人從國內逃亡到這個殖民地，求庇於英國人的保護。

這數十萬計的中國人，離鄉別井，赤手來港，是基於避秦，是基於反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

這批人，絕大部份，都是教育程度不高的普通百姓，不是什麼專家，也不是什麼政治學者，只是從簡單的人類求生本能出發，對共產黨，用腳投下一票不信任票。

往後的歷史，證明人類趨吉避凶的本能正確。他們從木屋區貧民窟開始，單靠雙手，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

但香港人，並無減輕對大陸親人的支援，對大陸新聞的關注，對大陸天災的捐款，對大陸政府魚肉百姓的憤憤不平。

共產政權不是一個學術名辭，它是每年用七千億人民幣維穩費，對付自己人民的政權。

維穩費的預算，超過了國防總開支。數字上，洩露了國策，北京政府的敵人，不是外國的美帝蘇俄，而是十四億，給它剝削欺凌的人民。

一個政權，立國以來，都與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

易經第十一卦，是泰卦，卦象是地天泰。

序卦傳說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照禮節規矩行事，就可以通達平安了。

坤在上，坤為地；乾在下，乾為天。地在上，天在下，跟我們現實的情況，剛好相反。為什麼地上天下為泰，就會通達平安呢？

乾卦代表天，也代表國君，執政者；坤卦為地，也代表群眾，人民。執政者以低下謙卑的態度，置身為人民群眾之下，探求民隱，了解民情，使得全國可以上下一心，這不就是通達平安的竅門嗎？

這就是中國政治哲學的根源，民貴君輕，天代表君，地代表民，地天泰，也是孟子說的，民為貴，君為輕的意義。

這是領導者，或政府應有的心態，政府和人民才有溝通和諧的態度。

泰卦卦辭：
泰，小往大來，吉亨。

小，代表陰爻，即小人；大，代表陽爻，即君子。領導人身邊都是君子，小人都被趕到外圍，那就泰了，國泰民安了，所以吉祥亨通。

泰卦的九二爻辭，告誡執政者，達致國泰民安的關鍵：
包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。

用白話來說，包荒，包容廣闊，有包容的量度；用馮河，徒步過河，即剛決果斷，勇往直前的精神，就可以克服困難阻力。

不遐遺，即不因遙遠而有遺漏，廣納各方賢才。朋亡，不要結黨營私，以持中的方式行事。

全個爻辭的主旨，在於包容積極不藏私，如果心胸狹窄，就必然凶了。

這個泰卦的九二爻辭，好像二千五百年前，寫給梁振英看似的，指摘他主管香港兩年的施政錯誤。

緊隨著泰卦的，是易經的第十二卦，否卦。天地否，天在上，地在下，乾卦在上，坤卦在下，象徵乾卦的執政者高高在上，象徵群眾的坤卦，被拋離在下，那就是否卦(音鄙)，蔽塞不通。

代表天的三個陽爻往上跑，代表地的三個陰爻往下鑽。政府和人民，各走極端，政府領袖，將自己放在人民頭上，不解民情，不紓民困，沒有溝通。百姓不能安居樂業，政府無法施政，這就是因為民貴君輕的原則顛倒了。

政府和人民全無溝通，領導人將自己放在人民頭上，這樣的政權，能夠和諧穩定嗎？

否卦九五爻辭說：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
跌了，跌了，像吊在桑樹的樹枝上，危危乎了。

否卦下卦的三個陰爻的力量往上推，上卦三個陽爻將依序離開，小人進位，君子避走，國家危在旦夕了。

孔子在"繫傳"中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰，其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並保住國家。

泰卦，是通達平安，否卦，是蔽塞不通。兩卦都是由乾坤組成，乾上坤下，只能否，坤上乾下，即成泰。

一個國家，能否國泰民安，關鍵在於領導人，政治人物，如何擺放自己的位置。騎在人民頭上的，施政必然頭頭碰著黑，加重維穩費，只將問題擴大，各走極端，放下身段，將人民放前放先，就萬事通達了。

幾千年前，易經說了這政治原則，孔子引伸，孟子總結：民為貴，君為輕。

今日，共產政權，就是違反了這個政治倫理，所以，國富民窮，人心向外。這樣的政權，如何能長治久安？

愛國就是反共。

嘆以巴之死結，望民族之復興

黃偉民易經講堂

猶太人以一千四百萬人口之數，面對十四億伊蘭教徒，仍能揚刀立威。
不要少看自己的力量，五千年中華文化，你有學習、保護、薪傳的責任。
對抗共產，惟有仁義。

原稿日期：2014年8月10日

《嘆以巴之死結，望民族之復興》

以巴戰事，愈打愈凶。

新聞畫面所見，不理學校、公園、海灘、民房，一律轟炸。

巴勒斯坦人，抱著孩子的屍體，呼天搶地；加沙地帶，頓成人間煉獄。

忍看朋輩成新鬼，巴勒斯坦的少年，都加入游擊隊，戴上復仇頭巾，與猶太人決一死戰 ─── 反正爺爺死於此，爸爸死於此，兄弟死於此，偷生人世，是莫大恥辱。

以色列說，游擊隊混入人群，以民居作掩護，以平民作護盾，姑息養奸，不能手輭。

千里追魂，遇佛殺佛。是以色列能立足於中東的原則。

千載恩仇，如何了斷？

根據聖經記載，這塊土地，在數千年前，曾出現過一個以色列的國度。但在公元前，已經分裂離散，猶太人，分散在全球生活。

巴勒斯坦人，在這塊土地又生活了幾千年。

在第一次世界大戰前後，歐洲出現了錫安主義，即猶太復國主義。在這塊猶太教的應許之地重新立國，才能保護它的宗教和文化。亦是應對當時歐洲和阿拉伯世界的反猶主義。

經歷了幾十年的擾攘，到二次大戰期間，納粹德國，大量屠殺猶太人，有計畫地摧毀整個歐洲的猶太族群，全球猶太人意識到，必須復國，才能有家。

可是，這塊土地，對猶太教、基督教和回教，都有其神聖意義。

1948年，大戰結束的第三年，在英國默許，美國協助下，以色列在中東立國。

巴勒斯坦人在這裡生活了幾千年，突然間，來了一個新地主，說是他們的神應許的。

宗教、文化、所屬地的邊界衝突，就一發不可收拾。

猶太人經過希特拉的滅族危機，在中東阿拉伯人環伺的情況下，知道必須強悍，方能生存。

從此，有仇必報，擋我者死。

巴勒斯坦人，家破人亡，被趕出家園，從此，有槍的拿起槍枝，無槍的拾起石塊，擊向以色列坦克。

大半世紀過去，衝突從未間斷，死傷，都超越三代人了。

阿拉伯人在中東，人多勢眾；但以色列有美國支援，精兵良武，擁有世界上最精銳的軍事力量。

巴勒斯坦人，無法進入聯合國，基本上，連國家都不是。

這樣的背境下，以巴無法談判，亦不會和解。

因為所謂談判，是以色列開出條件，巴勒斯坦只能接受，沒有討價還價餘地。

所以，巴勒斯坦人戴上復仇頭巾，只能戰至一兵一卒。

強弱懸殊，以卵擊石。但有些數字，可堪玩味。

全球的猶太人，只有兩個香港之數 ─── 一千四百萬人左右；但全球的伊斯蘭教徒，卻有中國大陸這麼多人 ─── 十四億人。

千四萬總人口，處處主導，佔領上風；十四億的回教徒，卻只在記者的鏡頭哭號，家破人亡。

以少勝多，其理何在？

知識。

各領域的知識頂峰，都有猶太人。

以色列亡國數千年，但文化之根從無中斷。

猶太人都珍惜他們的文化傳承，對自己民族的傳統珍而重之。即使身在天涯海角，一代一代的將文化薪傳下去。

世界各地都有猶太人，都是其領域的頂尖份子。

一聲復國，有錢出錢，有力出力，身體力行。不是靠嘴巴，沒有搵著數。

他們的愛國，是在行動裡，在保護傳承文化的責任中。

所以，當四九年，中共立國，國內知識份子紛紛避秦海外，都以傳授中國文化為己任。

因為大家知道，文化之根不斷，民族必有復興之日。

猶太人以一千四百萬人口之數，面對十四億伊蘭教徒，仍能揚刀立威。

不要少看自己的力量，五千年中華文化，你有學習、保護、薪傳的責任。

對抗共產，惟有仁義。

仁，當你幸福，你希望人人都幸福。

義，當別人需要幫忙，你全力以赴，不求回報。

推行仁義，可解十四億大陸人，以動物本能生存之苦。

文化傳承，你我有責，不要再說，你討厭政治了。

共產主義，是時代的騙局；香港前途，是本土騙局。

1984年，我在新聞界工作了五年，都是圍繞著香港前途這個主題。

擾擾攘攘，好像做了很多採訪，寫了很多稿，其實，只不過是個騙局。

共產主義，是時代的騙局；香港前途，是本土騙局。

原稿日期：2014年6月25日

共產黨能崛起中原，竊國半世紀，靠的，就是這一招。

所有承諾，都只是權宜。

《他們是誰，這樣恨中國》

香港很多人，都自以為，自己一眼關七，口舌便給。談人說事，可以滔滔不絕。但其實，真正要觀察一件事態過程，組織它的內容，再有條理的表達出來，殊不容易。

在外國生活過的人，都有這樣的經驗。

一位女士，在鬧市給人搶了手袋。你剛巧見了全部過程。警察來了，邀請你協助調查。

在警局內，你描述搶匪的外貌：

．黑人，十零二十歲

．兩米高，高大

．穿牛仔褲、波鞋、黑外套、冷帽

．大眼睛、無鼻樑、露鼻孔、厚嘴唇

．搶了手袋往人群方向跑去

……………………………

你努力回憶，細緻描述，腦海浮現那位搶匪的樣貌，但只能提供這些了。

負責紀錄的警官，瞪著眼睛看著你，沒好氣的說：
還有其他嗎？

你心中很清楚，說了一大堆，其實，都是廢話，根本幫不上忙，因為，不能一針見血。

觀察一個現象，轉述一個過程，表達心中所想，不能一針見血，是現代人的毛病。

所以，打開報紙雜誌，電台電視新聞，都是廢話一堆，不知所云。他們美其名是在報道事實。

我是這樣教寫作的：

帶一盤檸檬到課室，每位同學拿一個。

給大家半小時觀察它。

記下它的特點，每項細節，愈多愈好。

同學們將手上的檸檬交回盤子，兜亂它。然後，每位同學，用自己筆記記述的細節，將自己的檸檬，找出來。

大家立即明白，剛才那位警官的困惑了。分別在於，俾口供的證人，也是你自己。

有人寫下了六十多項細節，那些也全都是事實：

青黃色、很光身、屁股尖尖、有粒的、有新奇士水印…諸如此類，但沒有記下只屬於你手上檸檬的特點和性格。

看了半小時，但沒有真正觀察；寫下很多細節，但沒有描述特色；使用材料時，才發現自己搜集的材料，盡是廢話。

所以，章學誠在”文史通義”的「史德」篇中，說到記述歷史之難：

非識無以斷其義，
非才無以善其文，
非學無以練其事。

簡單點，用香港的現代話說，就是要一針見血。

有材料，懂整理，有立場，高角度，立論精，才有閱讀價值。

中共立國六十六年，他們對中國做了什麼？

網上看到中國文化人柴靜的微博，大意是：

前三十年，毀掉傳統文化，
近三十年，挖空地下資源；

強拆民房古蹟，
污染環境河流；

低工資高工時世界工廠，
徵重稅零福利搾乾百姓；

人民的子孫沒有生存資源，
他們的子孫挾資移民海外。

他們是誰？

這樣恨中國，毀之唯恐不及。

簡簡單單的幾句話，概括了六十年家國的現狀，和十四億人民的疑問：

他們是誰？

這樣恨中國，

毀之唯恐不及。

這就是我說的，一針見血！

《黃色風雨後》

一組本來沒有什麼意義的數字，D7689，竟然被視為挑釁政府！

梁班子的脆弱和歇斯底里，引來網民的興奮噪動，全港訕笑。

法庭的禁制令，技術上解決了佔領運動的政治危機，但加重了香港人心的鬱結。

黃色風雨後，仙島盡霞煙。

香港走入禁忌的時期。

黃色是禁忌，
雨傘是禁忌，
保鮮紙是禁忌，
上街鳩烏是禁忌，
龍蝦是禁忌，
批評警察是禁忌，
說英文也快成了禁忌……

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。

是形而上的自然法則。

坤為地，指按這個自然規律形成的具體地球。

天尊地卑，乾坤定矣。

天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。

古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。

未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。

日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共立國，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。

動物的足跡，跟著食物走。冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？

這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作＂雪山盟＂，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這次雨傘革命，佔領運動，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

《愛國必須反共》

又有學民思潮的中學生，回國被拒，還在過境時候，給內地官員教訓應該愛國。大陸人給中共奴化半世紀，不懂中國文化、中國歷史。

愛國與反共，是矛盾對立？

這是梁振英方式的混淆視聽，言語偽術。

香港的成功，一方面，是英國人的有效管治，另一方面，是香港人的愛國和反共的熾熱感情，數十年無變。

四九年中共立國，大批中國人從國內逃亡到這個殖民地，求庇於英國人的保護。

這數十萬計的中國人，離鄉別井，赤手來港，是基於避秦，是基於反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

這批人，絕大部份，都是教育程度不高的普通百姓，不是什麼專家，也不是什麼政治學者，只是從簡單的人類求生本能出發，對共產黨，用腳投下一票不信任票。

往後的歷史，證明人類趨吉避凶的本能正確。他們從木屋區貧民窟開始，單靠雙手，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

但香港人，並無減輕對大陸親人的支援，對大陸新聞的關注，對大陸天災的捐款，對大陸政府魚肉百姓的憤憤不平。

共產政權不是一個學術名辭，它是每年用七千億人民幣維穩費，對付自己人民的政權。

維穩費的預算，超過了國防總開支。數字上，洩露了國策，北京政府的敵人，不是外國的美帝蘇俄，而是十四億，給它剝削欺凌的人民。

一個政權，立國以來，都與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

易經第十一卦，是泰卦，卦象是地天泰。

序卦傳說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照禮節規矩行事，就可以通達平安了。

坤在上，坤為地；乾在下，乾為天。地在上，天在下，跟我們現實的情況，剛好相反。為什麼地上天下為泰，就會通達平安呢？

乾卦代表天，也代表國君，執政者；坤卦為地，也代表群眾，人民。執政者以低下謙卑的態度，置身為人民群眾之下，探求民隱，了解民情，使得全國可以上下一心，這不就是通達平安的竅門嗎？

這就是中國政治哲學的根源，民貴君輕，天代表君，地代表民，地天泰，也是孟子說的，民為貴，君為輕的意義。

這是領導者，或政府應有的心態，政府和人民才有溝通和諧的態度。

泰卦卦辭：
泰，小往大來，吉亨。

小，代表陰爻，即小人；大，代表陽爻，即君子。領導人身邊都是君子，小人都被趕到外圍，那就泰了，國泰民安了，所以吉祥亨通。

泰卦的九二爻辭，告誡執政者，達致國泰民安的關鍵：
包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。

用白話來說，包荒，包容廣闊，有包容的量度；用馮河，徒步過河，即剛決果斷，勇往直前的精神，就可以克服困難阻力。

不遐遺，即不因遙遠而有遺漏，廣納各方賢才。朋亡，不要結黨營私，以持中的方式行事。

全個爻辭的主旨，在於包容積極不藏私，如果心胸狹窄，就必然凶了。

這個泰卦的九二爻辭，好像二千五百年前，寫給梁振英看似的，指摘他主管香港兩年的施政錯誤。

緊隨著泰卦的，是易經的第十二卦，否卦。天地否，天在上，地在下，乾卦在上，坤卦在下，象徵乾卦的執政者高高在上，象徵群眾的坤卦，被拋離在下，那就是否卦(音鄙)，蔽塞不通。

代表天的三個陽爻往上跑，代表地的三個陰爻往下鑽。政府和人民，各走極端，政府領袖，將自己放在人民頭上，不解民情，不紓民困，沒有溝通。百姓不能安居樂業，政府無法施政，這就是因為民貴君輕的原則顛倒了。

政府和人民全無溝通，領導人將自己放在人民頭上，這樣的政權，能夠和諧穩定嗎？

否卦九五爻辭說：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
跌了，跌了，像吊在桑樹的樹枝上，危危乎了。

否卦下卦的三個陰爻的力量往上推，上卦三個陽爻將依序離開，小人進位，君子避走，國家危在旦夕了。

孔子在"繫傳"中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。易曰，其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記滅亡，在太平時不忘記動亂，如此才能使自身平安，並保住國家。

泰卦，是通達平安，否卦，是蔽塞不通。兩卦都是由乾坤組成，乾上坤下，只能否，坤上乾下，即成泰。

一個國家，能否國泰民安，關鍵在於領導人，政治人物，如何擺放自己的位置。騎在人民頭上的，施政必然頭頭碰著黑，加重維穩費，只將問題擴大，各走極端，放下身段，將人民放前放先，就萬事通達了。

幾千年前，易經說了這政治原則，孔子引伸，孟子總結：民為貴，君為輕。

今日，共產政權，就是違反了這個政治倫理，所以，國富民窮，人心向外。這樣的政權，如何能長治久安？

愛國就是反共。

《嘆以巴之死結，望民族之復興》

以巴戰事，愈打愈凶。

新聞畫面所見，不理學校、公園、海灘、民房，一律轟炸。

巴勒斯坦人，抱著孩子的屍體，呼天搶地；加沙地帶，頓成人間煉獄。

忍看朋輩成新鬼，巴勒斯坦的少年，都加入游擊隊，戴上復仇頭巾，與猶太人決一死戰 ─── 反正爺爺死於此，爸爸死於此，兄弟死於此，偷生人世，是莫大恥辱。

以色列說，游擊隊混入人群，以民居作掩護，以平民作護盾，姑息養奸，不能手輭。

千里追魂，遇佛殺佛。是以色列能立足於中東的原則。

千載恩仇，如何了斷？

根據聖經記載，這塊土地，在數千年前，曾出現過一個以色列的國度。但在公元前，已經分裂離散，猶太人，分散在全球生活。

巴勒斯坦人，在這塊土地又生活了幾千年。

在第一次世界大戰前後，歐洲出現了錫安主義，即猶太復國主義。在這塊猶太教的應許之地重新立國，才能保護它的宗教和文化。亦是應對當時歐洲和阿拉伯世界的反猶主義。

經歷了幾十年的擾攘，到二次大戰期間，納粹德國，大量屠殺猶太人，有計畫地摧毀整個歐洲的猶太族群，全球猶太人意識到，必須復國，才能有家。

可是，這塊土地，對猶太教、基督教和回教，都有其神聖意義。

1948年，大戰結束的第三年，在英國默許，美國協助下，以色列在中東立國。

巴勒斯坦人在這裡生活了幾千年，突然間，來了一個新地主，說是他們的神應許的。

宗教、文化、所屬地的邊界衝突，就一發不可收拾。

猶太人經過希特拉的滅族危機，在中東阿拉伯人環伺的情況下，知道必須強悍，方能生存。

從此，有仇必報，擋我者死。

巴勒斯坦人，家破人亡，被趕出家園，從此，有槍的拿起槍枝，無槍的拾起石塊，擊向以色列坦克。

大半世紀過去，衝突從未間斷，死傷，都超越三代人了。

阿拉伯人在中東，人多勢眾；但以色列有美國支援，精兵良武，擁有世界上最精銳的軍事力量。

巴勒斯坦人，無法進入聯合國，基本上，連國家都不是。

這樣的背境下，以巴無法談判，亦不會和解。

因為所謂談判，是以色列開出條件，巴勒斯坦只能接受，沒有討價還價餘地。

所以，巴勒斯坦人戴上復仇頭巾，只能戰至一兵一卒。

強弱懸殊，以卵擊石。但有些數字，可堪玩味。

全球的猶太人，只有兩個香港之數 ─── 一千四百萬人左右；但全球的伊斯蘭教徒，卻有中國大陸這麼多人 ─── 十四億人。

千四萬總人口，處處主導，佔領上風；十四億的回教徒，卻只在記者的鏡頭哭號，家破人亡。

以少勝多，其理何在？

知識。

各領域的知識頂峰，都有猶太人。

以色列亡國數千年，但文化之根從無中斷。

猶太人都珍惜他們的文化傳承，對自己民族的傳統珍而重之。即使身在天涯海角，一代一代的將文化薪傳下去。

世界各地都有猶太人，都是其領域的頂尖份子。

一聲復國，有錢出錢，有力出力，身體力行。不是靠嘴巴，沒有搵著數。

他們的愛國，是在行動裡，在保護傳承文化的責任中。

所以，當四九年，中共立國，國內知識份子紛紛避秦海外，都以傳授中國文化為己任。

因為大家知道，文化之根不斷，民族必有復興之日。

猶太人以一千四百萬人口之數，面對十四億伊蘭教徒，仍能揚刀立威。

不要少看自己的力量，五千年中華文化，你有學習、保護、薪傳的責任。

對抗共產，惟有仁義。

仁，當你幸福，你希望人人都幸福。

義，當別人需要幫忙，你全力以赴，不求回報。

推行仁義，可解十四億大陸人，以動物本能生存之苦。

文化傳承，你我有責，不要再說，你討厭政治了。

革命尚未成功

今天是十月十日，雙十節。

1911年，孫中山先生就在今日，推翻滿清，建立亞洲第一民主共和。

所以，今年亦是中華民國第102年。

五、六十年代，香港很多報章，在報頭上，都印上這個民國年號，像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……

那是一個浪漫的年代。國土淪共，國人避秦四散，書劍飄零。大家有一個共同理念，中華文化一脈，不能斷於這代。只要中華文化不死，中華民族總有復興的一天。

大家緊守崗位，保護這點文化血脈。

這亦是《大學》開宗明義所說的：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

做一個人，一個頂天立地的人，就有肩負這個時代的責任。

貧困的年代，高遠的理想。

當年，中山先生為什麼要革命呢？

歷史，有歷史的規律。

站得高，才能看得遠。

百多年前，西歐主導世界，帝國列強，對當時的大清帝國，虎視眈眈。

有見識的中國人，都知道歷史走到一個關鍵時刻。

康有為向光緒寫了兩篇文章：
《波蘭瓜分記》，《印度滅亡記》。

大家看到，當年的局勢，中國只有兩個結局──不是被瓜分，就是滅亡。

所以，有志之士，奔走營謀，救國之道。

康有為認為，救國只有維新；孫中山認為，救國唯有革命。

戊戌維新，百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本，七君子斬殺於菜市口。

中山先生十次革命，終於在1911辛亥年，推翻滿清，建立民國。

這時，主導世界的西歐列強，亦發生了內變。德國和奧地利，挑戰英法的領導地位，遂展開了第一次世界大戰。

德國戰敗，要退出世界舞台，巴黎和會上，其在中國山東青島的權益，竟不是交還中國，而是轉交日本。

中國人才如夢初醒，國際社會，不將中國當作主權國，只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了，要將在中國的權益吐出來，交給新的帝國接手。

由巴黎和會開始，日本已訂定侵華國策。

甲午戰爭，是試驗明治維新後的國力；巴黎和會，是決定滅亡中國的目標。

巴黎和會，列強對中國的態度，喚醒了當時的愛國青年，遂於1919年5月4日，在天安門集會示威，提出：「內除國賊，外抗強權」的口號。

這就是著名的五四運動。

中山先生領導的，始終是南方革命，北方仍是軍閥混戰。

天下大亂，中國共產黨於1921年在上海成立。

再發展成今日局面的歷史，大家都耳熟能詳。

四九年，蔣介石敗走台灣，毛澤東的中共立國。

六十四年過去，如何檢定兩岸政權的得失？

春秋史筆，評價政權得失，只有一個標準，就是治下的生民，是否安居樂業。

領導人的功過，完全決定於是否國泰民安。

今日兩岸分治，台灣、大陸，那一個社會，更適合你家人生活，孩子成長？

為政不在多言，主要是上行下效，這也是《論語》反覆叮嚀的領袖之風。

大陸今天，民風之壞，在於國富民窮。

國富民窮，在於公義不彰。

公義不彰，在於一黨專政。

一黨專政，致使上層貪瀆腐化，民間百姓於水火。

歷史上吏治之敗，莫如今日之大陸。

中國歷史上，凡否定中華文化的政權動亂，都不及百年。

洪秀全、楊秀清的起兵，以聖經為據，自稱天父之子，以解放農民、婦女為號，得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。

中共否定中華文化，意圖斬斷國人文化的根脈，愚民以便於管治，亦違反了歷史規律，所以，在中國歷史上，只能作一逆流。

國父遺囑，有「革命尚未成功」一語，今日雙十讀來，頗有暮鼓晨鐘之意。