革命尚未成功

今天是十月十日，雙十節。

1911年，孫中山先生就在今日，推翻滿清，建立亞洲第一民主共和。

所以，今年亦是中華民國第102年。

五、六十年代，香港很多報章，在報頭上，都印上這個民國年號，像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……

那是一個浪漫的年代。國土淪共，國人避秦四散，書劍飄零。大家有一個共同理念，中華文化一脈，不能斷於這代。只要中華文化不死，中華民族總有復興的一天。

大家緊守崗位，保護這點文化血脈。

這亦是《大學》開宗明義所說的：
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

做一個人，一個頂天立地的人，就有肩負這個時代的責任。

貧困的年代，高遠的理想。

當年，中山先生為什麼要革命呢？

歷史，有歷史的規律。

站得高，才能看得遠。

百多年前，西歐主導世界，帝國列強，對當時的大清帝國，虎視眈眈。

有見識的中國人，都知道歷史走到一個關鍵時刻。

康有為向光緒寫了兩篇文章：
《波蘭瓜分記》，《印度滅亡記》。

大家看到，當年的局勢，中國只有兩個結局──不是被瓜分，就是滅亡。

所以，有志之士，奔走營謀，救國之道。

康有為認為，救國只有維新；孫中山認為，救國唯有革命。

戊戌維新，百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本，七君子斬殺於菜市口。

中山先生十次革命，終於在1911辛亥年，推翻滿清，建立民國。

這時，主導世界的西歐列強，亦發生了內變。德國和奧地利，挑戰英法的領導地位，遂展開了第一次世界大戰。

德國戰敗，要退出世界舞台，巴黎和會上，其在中國山東青島的權益，竟不是交還中國，而是轉交日本。

中國人才如夢初醒，國際社會，不將中國當作主權國，只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了，要將在中國的權益吐出來，交給新的帝國接手。

由巴黎和會開始，日本已訂定侵華國策。

甲午戰爭，是試驗明治維新後的國力；巴黎和會，是決定滅亡中國的目標。

巴黎和會，列強對中國的態度，喚醒了當時的愛國青年，遂於1919年5月4日，在天安門集會示威，提出：「內除國賊，外抗強權」的口號。

這就是著名的五四運動。

中山先生領導的，始終是南方革命，北方仍是軍閥混戰。

天下大亂，中國共產黨於1921年在上海成立。

再發展成今日局面的歷史，大家都耳熟能詳。

四九年，蔣介石敗走台灣，毛澤東的中共立國。

六十四年過去，如何檢定兩岸政權的得失？

春秋史筆，評價政權得失，只有一個標準，就是治下的生民，是否安居樂業。

領導人的功過，完全決定於是否國泰民安。

今日兩岸分治，台灣、大陸，那一個社會，更適合你家人生活，孩子成長？

為政不在多言，主要是上行下效，這也是《論語》反覆叮嚀的領袖之風。

大陸今天，民風之壞，在於國富民窮。

國富民窮，在於公義不彰。

公義不彰，在於一黨專政。

一黨專政，致使上層貪瀆腐化，民間百姓於水火。

歷史上吏治之敗，莫如今日之大陸。

中國歷史上，凡否定中華文化的政權動亂，都不及百年。

洪秀全、楊秀清的起兵，以聖經為據，自稱天父之子，以解放農民、婦女為號，得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。

中共否定中華文化，意圖斬斷國人文化的根脈，愚民以便於管治，亦違反了歷史規律，所以，在中國歷史上，只能作一逆流。

國父遺囑，有「革命尚未成功」一語，今日雙十讀來，頗有暮鼓晨鐘之意。