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嘆以巴之死結,望民族之復興

20170810
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黃偉民易經講堂

猶太人以一千四百萬人口之數,面對十四億伊蘭教徒,仍能揚刀立威。
不要少看自己的力量,五千年中華文化,你有學習、保護、薪傳的責任。
對抗共產,惟有仁義。

原稿日期:2014年8月10日

《嘆以巴之死結,望民族之復興》

以巴戰事,愈打愈凶。

新聞畫面所見,不理學校、公園、海灘、民房,一律轟炸。

巴勒斯坦人,抱著孩子的屍體,呼天搶地;加沙地帶,頓成人間煉獄。

忍看朋輩成新鬼,巴勒斯坦的少年,都加入游擊隊,戴上復仇頭巾,與猶太人決一死戰 ─── 反正爺爺死於此,爸爸死於此,兄弟死於此,偷生人世,是莫大恥辱。

以色列說,游擊隊混入人群,以民居作掩護,以平民作護盾,姑息養奸,不能手輭。

千里追魂,遇佛殺佛。是以色列能立足於中東的原則。

千載恩仇,如何了斷?

根據聖經記載,這塊土地,在數千年前,曾出現過一個以色列的國度。但在公元前,已經分裂離散,猶太人,分散在全球生活。

巴勒斯坦人,在這塊土地又生活了幾千年。

在第一次世界大戰前後,歐洲出現了錫安主義,即猶太復國主義。在這塊猶太教的應許之地重新立國,才能保護它的宗教和文化。亦是應對當時歐洲和阿拉伯世界的反猶主義。

經歷了幾十年的擾攘,到二次大戰期間,納粹德國,大量屠殺猶太人,有計畫地摧毀整個歐洲的猶太族群,全球猶太人意識到,必須復國,才能有家。

可是,這塊土地,對猶太教、基督教和回教,都有其神聖意義。

1948年,大戰結束的第三年,在英國默許,美國協助下,以色列在中東立國。

巴勒斯坦人在這裡生活了幾千年,突然間,來了一個新地主,說是他們的神應許的。

宗教、文化、所屬地的邊界衝突,就一發不可收拾。

猶太人經過希特拉的滅族危機,在中東阿拉伯人環伺的情況下,知道必須強悍,方能生存。

從此,有仇必報,擋我者死。

巴勒斯坦人,家破人亡,被趕出家園,從此,有槍的拿起槍枝,無槍的拾起石塊,擊向以色列坦克。

大半世紀過去,衝突從未間斷,死傷,都超越三代人了。

阿拉伯人在中東,人多勢眾;但以色列有美國支援,精兵良武,擁有世界上最精銳的軍事力量。

巴勒斯坦人,無法進入聯合國,基本上,連國家都不是。

這樣的背境下,以巴無法談判,亦不會和解。

因為所謂談判,是以色列開出條件,巴勒斯坦只能接受,沒有討價還價餘地。

所以,巴勒斯坦人戴上復仇頭巾,只能戰至一兵一卒。

強弱懸殊,以卵擊石。但有些數字,可堪玩味。

全球的猶太人,只有兩個香港之數 ─── 一千四百萬人左右;但全球的伊斯蘭教徒,卻有中國大陸這麼多人 ─── 十四億人。

千四萬總人口,處處主導,佔領上風;十四億的回教徒,卻只在記者的鏡頭哭號,家破人亡。

以少勝多,其理何在?

知識。

各領域的知識頂峰,都有猶太人。

以色列亡國數千年,但文化之根從無中斷。

猶太人都珍惜他們的文化傳承,對自己民族的傳統珍而重之。即使身在天涯海角,一代一代的將文化薪傳下去。

世界各地都有猶太人,都是其領域的頂尖份子。

一聲復國,有錢出錢,有力出力,身體力行。不是靠嘴巴,沒有搵著數。

他們的愛國,是在行動裡,在保護傳承文化的責任中。

所以,當四九年,中共立國,國內知識份子紛紛避秦海外,都以傳授中國文化為己任。

因為大家知道,文化之根不斷,民族必有復興之日。

猶太人以一千四百萬人口之數,面對十四億伊蘭教徒,仍能揚刀立威。

不要少看自己的力量,五千年中華文化,你有學習、保護、薪傳的責任。

對抗共產,惟有仁義。

仁,當你幸福,你希望人人都幸福。

義,當別人需要幫忙,你全力以赴,不求回報。

推行仁義,可解十四億大陸人,以動物本能生存之苦。

文化傳承,你我有責,不要再說,你討厭政治了。

《嘆以巴之死結,望民族之復興》

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以巴戰事,愈打愈凶。

新聞畫面所見,不理學校、公園、海灘、民房,一律轟炸。

巴勒斯坦人,抱著孩子的屍體,呼天搶地;加沙地帶,頓成人間煉獄。

忍看朋輩成新鬼,巴勒斯坦的少年,都加入游擊隊,戴上復仇頭巾,與猶太人決一死戰 ─── 反正爺爺死於此,爸爸死於此,兄弟死於此,偷生人世,是莫大恥辱。

以色列說,游擊隊混入人群,以民居作掩護,以平民作護盾,姑息養奸,不能手輭。

千里追魂,遇佛殺佛。是以色列能立足於中東的原則。

千載恩仇,如何了斷?

根據聖經記載,這塊土地,在數千年前,曾出現過一個以色列的國度。但在公元前,已經分裂離散,猶太人,分散在全球生活。

巴勒斯坦人,在這塊土地又生活了幾千年。

在第一次世界大戰前後,歐洲出現了錫安主義,即猶太復國主義。在這塊猶太教的應許之地重新立國,才能保護它的宗教和文化。亦是應對當時歐洲和阿拉伯世界的反猶主義。

經歷了幾十年的擾攘,到二次大戰期間,納粹德國,大量屠殺猶太人,有計畫地摧毀整個歐洲的猶太族群,全球猶太人意識到,必須復國,才能有家。

可是,這塊土地,對猶太教、基督教和回教,都有其神聖意義。

1948年,大戰結束的第三年,在英國默許,美國協助下,以色列在中東立國。

巴勒斯坦人在這裡生活了幾千年,突然間,來了一個新地主,說是他們的神應許的。

宗教、文化、所屬地的邊界衝突,就一發不可收拾。

猶太人經過希特拉的滅族危機,在中東阿拉伯人環伺的情況下,知道必須強悍,方能生存。

從此,有仇必報,擋我者死。

巴勒斯坦人,家破人亡,被趕出家園,從此,有槍的拿起槍枝,無槍的拾起石塊,擊向以色列坦克。

大半世紀過去,衝突從未間斷,死傷,都超越三代人了。

阿拉伯人在中東,人多勢眾;但以色列有美國支援,精兵良武,擁有世界上最精銳的軍事力量。

巴勒斯坦人,無法進入聯合國,基本上,連國家都不是。

這樣的背境下,以巴無法談判,亦不會和解。

因為所謂談判,是以色列開出條件,巴勒斯坦只能接受,沒有討價還價餘地。

所以,巴勒斯坦人戴上復仇頭巾,只能戰至一兵一卒。

強弱懸殊,以卵擊石。但有些數字,可堪玩味。

全球的猶太人,只有兩個香港之數 ─── 一千四百萬人左右;但全球的伊斯蘭教徒,卻有中國大陸這麼多人 ─── 十四億人。

千四萬總人口,處處主導,佔領上風;十四億的回教徒,卻只在記者的鏡頭哭號,家破人亡。

以少勝多,其理何在?

知識。

各領域的知識頂峰,都有猶太人。

以色列亡國數千年,但文化之根從無中斷。

猶太人都珍惜他們的文化傳承,對自己民族的傳統珍而重之。即使身在天涯海角,一代一代的將文化薪傳下去。

世界各地都有猶太人,都是其領域的頂尖份子。

一聲復國,有錢出錢,有力出力,身體力行。不是靠嘴巴,沒有搵著數。

他們的愛國,是在行動裡,在保護傳承文化的責任中。

所以,當四九年,中共立國,國內知識份子紛紛避秦海外,都以傳授中國文化為己任。

因為大家知道,文化之根不斷,民族必有復興之日。

猶太人以一千四百萬人口之數,面對十四億伊蘭教徒,仍能揚刀立威。

不要少看自己的力量,五千年中華文化,你有學習、保護、薪傳的責任。

對抗共產,惟有仁義。

仁,當你幸福,你希望人人都幸福。

義,當別人需要幫忙,你全力以赴,不求回報。

推行仁義,可解十四億大陸人,以動物本能生存之苦。

文化傳承,你我有責,不要再說,你討厭政治了。

革命尚未成功

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今天是十月十日,雙十節。

1911年,孫中山先生就在今日,推翻滿清,建立亞洲第一民主共和。

所以,今年亦是中華民國第102年。

五、六十年代,香港很多報章,在報頭上,都印上這個民國年號,像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……

那是一個浪漫的年代。國土淪共,國人避秦四散,書劍飄零。大家有一個共同理念,中華文化一脈,不能斷於這代。只要中華文化不死,中華民族總有復興的一天。

大家緊守崗位,保護這點文化血脈。

這亦是《大學》開宗明義所說的:
「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」

做一個人,一個頂天立地的人,就有肩負這個時代的責任。

貧困的年代,高遠的理想。

當年,中山先生為什麼要革命呢?

歷史,有歷史的規律。

站得高,才能看得遠。

百多年前,西歐主導世界,帝國列強,對當時的大清帝國,虎視眈眈。

有見識的中國人,都知道歷史走到一個關鍵時刻。

康有為向光緒寫了兩篇文章:
《波蘭瓜分記》,《印度滅亡記》。

大家看到,當年的局勢,中國只有兩個結局──不是被瓜分,就是滅亡。

所以,有志之士,奔走營謀,救國之道。

康有為認為,救國只有維新;孫中山認為,救國唯有革命。

戊戌維新,百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本,七君子斬殺於菜市口。

中山先生十次革命,終於在1911辛亥年,推翻滿清,建立民國。

這時,主導世界的西歐列強,亦發生了內變。德國和奧地利,挑戰英法的領導地位,遂展開了第一次世界大戰。

德國戰敗,要退出世界舞台,巴黎和會上,其在中國山東青島的權益,竟不是交還中國,而是轉交日本。

中國人才如夢初醒,國際社會,不將中國當作主權國,只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了,要將在中國的權益吐出來,交給新的帝國接手。

由巴黎和會開始,日本已訂定侵華國策。

甲午戰爭,是試驗明治維新後的國力;巴黎和會,是決定滅亡中國的目標。

巴黎和會,列強對中國的態度,喚醒了當時的愛國青年,遂於1919年5月4日,在天安門集會示威,提出:「內除國賊,外抗強權」的口號。

這就是著名的五四運動。

中山先生領導的,始終是南方革命,北方仍是軍閥混戰。

天下大亂,中國共產黨於1921年在上海成立。

再發展成今日局面的歷史,大家都耳熟能詳。

四九年,蔣介石敗走台灣,毛澤東的中共立國。

六十四年過去,如何檢定兩岸政權的得失?

春秋史筆,評價政權得失,只有一個標準,就是治下的生民,是否安居樂業。

領導人的功過,完全決定於是否國泰民安。

今日兩岸分治,台灣、大陸,那一個社會,更適合你家人生活,孩子成長?

為政不在多言,主要是上行下效,這也是《論語》反覆叮嚀的領袖之風。

大陸今天,民風之壞,在於國富民窮。

國富民窮,在於公義不彰。

公義不彰,在於一黨專政。

一黨專政,致使上層貪瀆腐化,民間百姓於水火。

歷史上吏治之敗,莫如今日之大陸。

中國歷史上,凡否定中華文化的政權動亂,都不及百年。

洪秀全、楊秀清的起兵,以聖經為據,自稱天父之子,以解放農民、婦女為號,得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。

中共否定中華文化,意圖斬斷國人文化的根脈,愚民以便於管治,亦違反了歷史規律,所以,在中國歷史上,只能作一逆流。

國父遺囑,有「革命尚未成功」一語,今日雙十讀來,頗有暮鼓晨鐘之意。