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2019-04-02 易經講堂 逃犯條例大劉逼做反對派 李嘉誠神話林鄭摧毀 玉女林鄭嬲金童 北京猛攻港人死守 憲問篇第十四
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2019年4月2日星期二下午5:00
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香港危如累卵！
修訂逃犯條例一旦通過，香港無人倖免。大劉都要做反對派，佢要司法覆核。
人人自危，但走上街頭抗議示威的，只有萬多人。
還是林鄭不握手的小風波較為吸引，她究竟是不俾面李嘉誠，還是不歡迎王志民？
三人之中，我較關心李嘉誠。
李嘉誠老了。
不是因為他的背，駝如晚年的張徹大導演，是他已經擺不平江湖的矛盾紛爭。
香港地面上的管治隊伍特區政府，和地下的管治隊伍西環中聯辦的矛盾。
一個城市，兩個權力中心，矛盾衝突是必然的。
這也是北京的權術技倆吧。
《資治通鑑》說君臣之道，毛澤東沉迷其間，發展出一套「以山頭制山頭」的權術手段。
山頭勢力間的恐怖平衡，就將主子的地位超然突顯，只要稍稍關顧一方，得勢失意就在指掌之間。
家奴爭寵的局面必然出現，互相監察，互駕背脊，主子不費吹灰之力，就可以掌握下屬的所有情報和黑材料。
香港很多老闆都愛學老毛，都用這一套。
警隊幾十年來，也都用這套手段對付香港的黑社會各大字頭。
北京始終都無法信任十六萬公務員系統，始終是英國人訓練出來，有規有矩的，有根有據的行事邏輯。無論如何聽話逢迎，都缺乏了中國大陸官場那些潛規則腐屍味。
這也是九七後中聯辦的存在價值。
他們在地下工作，做監軍，但愈來愈過份了。
王志民走到政府總部宣讀兩會精神，已完全不避忌悠悠眾口，也直接對公務員擺出老太監得敕的威風。
自視為香港菁英，高級華人的港大畢業AO們，對著中國官場的太監，變了奴才，這令自視非凡的林鄭極不舒服。
中聯辦換上王志民後，愈來愈囂張，口沒遮攔不避忌，政務官菁英愈來愈屈辱。你看看李家超那副樣貌———以前舞廳男廁遞毛巾阿伯的神態，卑微淒苦，望你打賞一百幾十。
兩地官員文化衝突，已成日常了。
李嘉誠叫超人。
這個花名，信報林山木改得好好。
他真是能人所不能。
我們未識穿膠花時，他已經做塑膠；六七年遍地炸彈，有錢人雞飛狗走時，他開始買地；你未知什麼是Facebook時，他已投資這個概念股；他身為華人，卻得到匯豐大班沈弼支持買和記洋行，擊退一眾英資；中共國家主席江澤民來香港，要住他紅磡的海逸酒店，早上和他們李家父子食早餐，羨慕得其他富豪牙癢癢；香港官員碰到他的計畫都懵懵地，絕不精明；當大陸愚民大叫中華盛世，無知學生叫演講嘉賓說完英語廣東話之後，用普通話再說一次的時候，他在大陸全面撤資，賣盡北京上海的所有資產……
他總比市場早一步，他看的比我們遠一點，他感覺到兩支管治隊伍的不和，對香港，對他的王國，會有不利後果，他要做觀世音菩薩，點化座前的金童玉女。
香港的金童一副無賴的笑嘻嘻，香港的玉女卻不領情，鐵臉獨行。慈山寺觀看座下，得返個金童，唔見咗個玉女。
超人老了，已不復江澤民時代之勇，他擺不平金童玉女的矛盾，他原來不是法力無邊的大慈大悲觀世音菩薩。
大埔慈山寺前這一幕，三大權力象徵，代表財閥的首富、代表香港菁英的特首、代表日益囂張的土共勢力，三方並不協調，也不和諧，也不是朋友。只有利益上的體制關係，並無半點合作默契精神。
當全港憂心逃犯條例修訂的時候，香港人的眼球，卻被慈山寺前這一幕吸引，蒼天用這幕景象，解釋修訂條例帶來的後果。
上星期說過《周易》的第三卦水雷屯卦，動乎險中，是一個年輕人，草莽開創的卦，是一個革命的卦。
我最愛它的大象傳：
雲雷屯，君子以經綸。
雲層積厚，暗雷怒鳴，但未下雨，風雷雲動，暴風雨來臨的前夕。
一個君子，要不怕天昏地暗，四顧茫茫的環境，要打破天地壓迫，打破人事壓迫的處境，幹出成績來。
水雷屯卦的六支爻辭，告訴你在這樣的處境，進退考量。
第一支爻：磐桓。利居貞。利建侯。
大石壓在草木生長的土地上，但草木，不會因為大石壓頂而停止生長的。它會從石頭旁，石縫邊，虯結糾纏，打橫打掂的長出來。年輕的生命，年經的理想是壓不住的。但不能急，利居貞，要等，正正派派的等，不能動歪念，不能走邪路。
爻變為水地比卦，比是外交，這時候要搞好人際關係，廣結善緣。
第二爻：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
年輕人的理想，從來不是坦途。這時，處境艱難，孤立無援。但你知道自己是正確的，得位得中有應，但無比無承乘剛，人際關係很差。
如像屯在那裡不能動，好像腳黏在地上不能動，騎上馬背，馬匹都像在站班似的，一動不動。這時要廣結善緣，不要樹敵。堅持原則，只要方向正確，一定會有結果。要棄近利，圖遠功。
爻變為水澤節卦，這階段，要進退有節，懂節制欲望，不存妄念，懂得拒絕短期誘惑，終會有好結果的。
第三支爻：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍。往吝。
年輕人打拚到了這階段，遇到了瓶頸，失位不中，人脈關係全無，有點急，但處境凶險，只憑一股蠻勇，在瞎闖，無人帶頭，無專業團隊幫忙，就像一個獵人，在沒有嚮導帶領之下，追逐一隻獵物，差一點點到手了，但給牠走入樹林，機會一瞬即逝，但情況又不明朗，勉強入林，一定出問題了。這個時候，要懂得放手。人生不外乎：進退、存亡、得失。懂得放棄，才會海闊天空。
爻變為水火既濟卦。濟，是渡河，既濟，即成功渡河，我們說的搞掂。懂得放手，捨便是得，很多情況下，人生事事唔掂，只因執迷不悟。
第四支爻：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
走入了上卦，已經到了高層位置。這個位置，最常碰到的問題，就是左右做人難。作為問責局長，要聽話北京，又不能棄香港人於不顧。如何可以仰承上意，又做到體卹民情呢？六四應初九而承九五，面對的就是這種兩難處境。
騎上馬背，馬匹如站班，不動不走，也不知往那個方向跑，這就是屯卦初生生命的困惑。《易經》在這裡告訴我們，只要把基層民眾的生活照顧好，也就等於間接盡到輔佐上意的責任。
下體民意也間接仰承上意。事事只顧對上逢迎，不理基層需求，最後只會出問題。求婚媾，六四高位，主動應初九，要正確判斷形勢，就要勇於為民眾服務，付諸行動，結果當然是往吉，無不利，沒有後遺症。
爻變為澤雷隨卦，隨著環境，隨機應變，看待問題，原則重點要清楚，但做法要非常彈性，所以，隨卦有元亨利貞，還有無咎，幫到基層市民，就立於不敗之地。
第五支爻：屯其膏。小貞吉，大貞凶。
膏，是肥肉。第五爻，君位，一個政治領袖擁有的政治資源叫做膏。
領導人要贏得民心，就是通過政策，將資源分給民眾，刺激社會活力，讓老百姓安居樂業。
貞者正也，事之幹也。《易經》告訴你，在屯卦的處境，領導人或官員，不可能有什麼大動作，因為大環境不允許。
爻變為地雷復卦。一陽復始，找回初心。當初加入公務員隊伍，為的是什麼？服務香港人還是為虎作倀？返回基本步，做一個香港人的公僕。
第六爻：乘馬班如，泣血漣如。
《易經》的爻際關係，第五爻處理不好，沒聽《易經》的忠告，就變第六爻的處境。如乾卦第五爻飛龍在天，《易經》建議「利見大人」，但你做不到，便上了第六爻，亢龍有悔。
屯卦三支爻，二四六都乘馬班如，到了這裡，哭了，哭到淚盡了，哭出血來，而且漣如，連綿不斷。作為領袖，照顧不到人民，以為只要討好上意，就可以平安大吉，不懂分配資源給需要的基層，就等著這一天，泣血漣如。
爻變為風雷益卦，利益眾生。人不能只想自己，要兼善天下，其實也是利己利人。看看益卦《大象傳》說什麼：君子見善則遷，有過則改。
今日香港的處境，就好像水雷屯卦，動乎險中。
雲雷屯，君子以經綸。
每一個香港人，都要守護好香港的傳統核心價值。
廣州政府，用萬元獎金，鼓勵民眾檢舉非法的宗教活動。
清華大學法學院教授許章潤，被學生舉報，上課時說了「大學七不講」的內容，被撤職停課。他說了什麼？普世價值、新聞自由、公民社會、公民權利、司法獨立、權貴資產、黨的錯誤。
你要做順民，未必做得到。
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