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2019-03-26 易經講堂《YouTube重溫》明日大嶼打擊大灣區 修訂逃犯條例剔除九項罪行 韓國瑜訪問港澳帶來的啓示 有錢來香港無錢去江門 動乎險中大智慧 憲問篇第十四

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直播重溫:YouTube
2019-03-26 易經講堂 明日大嶼打擊大灣區 修訂逃犯條例剔除九項罪行 韓國瑜訪問港澳帶來的啓示 有錢來香港無錢去江門 動乎險中大智慧 憲問篇第十四修訂逃犯條例黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂
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2019年3月26日星期二下午5:00
完整文字版

政府公布明日大嶼填海計劃,造價估計6,240億港元。

其實,這個計畫,和大灣區的構想,是自相矛盾的。

大灣區的終極構想是什麼?

有錢的來香港,沒錢的住江門。

維港兩岸的豪宅,平均呎價要十萬元,惠州西湖邊的住宅呎價三千元,香港人按自己的能力置業。

用六千億在大灣區買地建公屋,單是江門都可以安置三百萬香港人,二千元租金,繼續攞綜援。大型公屋內可建醫院,香港管理,醫護聘請暨南大學醫科生。

香港那些鰥寡孤獨廢疾者,全部搬上去,不願的,繼續在港排隊等上樓,等候期超過三十年,因為香港境內不再建資助房屋。

那些有工作,月薪在三、五萬之間的,安排了家人在惠州、江門入住公屋後,自己單獨在香港用萬五元租間五十呎劏房上班,周末假日上去團聚。

有能力選擇住港可以打高爾夫,搬上大灣區的,可以在家打麻將。

享用網上自由的,是孟晚舟、馬雲、馬化騰;香港人在江門用百度、we chat玩淘寶。

一小時生活圈便形成,生活分佈就自然的市場化流動。

連霍英東的孫子霍啟剛都說:
港澳青年到大灣區,不是北上,是家變大了,沒有出門。

看,這就是大灣區的概念,基本上解決了香港的土地問題,公屋問題,醫療問題,老人問題……

過去幾十年,住黃大仙下邨的香港人,從不會有住淺水灣的夢;以後因盡快上樓住在肇慶的香港人,也不會幻想在太平山頂行山晨運,你屬於行七星岩的階層。

大灣區的概念剛啟動,革命尚未成功,又動用所有香港人的錢,全部儲備,填海造島,明日大嶼。

明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。大灣區失敗,才需要在海上高昂造地。還聲稱造地後,建蓋的住宅單位預留七成建公屋!

你知道江門、惠州、肇慶的土地成本,和填海造地明日大嶼的土地成本嗎?還有,處心積慮將老弱退休,沒工作能力的人逐出香港這政治意圖,還做不做?

兩套政策,互相矛盾,互相攻擊,卻又同時進行,可見香港政府那批菁英,已是身不由己,任由背後指揮。

背後的人,又各有利益,各自盤算,上下其手,吃完就走。所以,所有規劃,都不是規劃!莫說什麼遠景了。

韓國瑜也看到了這一點。

這位高雄市長,訪問香港,下午和林鄭碰面後,傍晚便入中聯辦,單掌半劍,見王志民,說要賣水果。

不理旁人瞠目結舌,不理賣台親共之譏,無死穴,無底線,實實在在,連反駁申辯都懶做;去澳門,再重覆一次。

你可能對台灣政治新聞的吵吵鬧鬧沒興趣,但你要記住這個名字———韓國瑜。

國民黨在台已經走投無路,故舊凋零。台灣民眾,又厭倦他們的花言偽語,親共求全。無遠景,無尊嚴,無真誠……亡黨在朝夕之間。

這時候,黨內二線人物韓國瑜,單刀闖高雄,挑戰籌備十年,民進黨菁英陳其邁。

高雄是什麼地方?

當年民進黨南長北扁的年代,謝長廷南天一柱,在高雄豪言「拔劍四顧心茫然」,找不到對手;馬英九在北部儘管氣勢滔天,但濁水溪以南,國民黨插針不進。

之後,陳菊以美麗島光環在高雄經營十二年。一直以來,這是民進黨的票倉,他們一步一腳印的革命根據地。

蔡英文入主總統府,黨內樹敵無數,陳菊北上護主,懸空高雄市長職位,韓國瑜一支孤軍,殺入高雄,奪市長寶座,掀舉國韓風。

他憑什麼?

他不像傳統的國民黨貴族,連戰、馬英九、朱立倫,他們的亮麗外國學歷;也不是什麼衣冠楚楚的政治明星;也沒有阿扁、小英的舌燦蓮花;更沒有國民黨內的大老扶持。禿頭、核凸、岩岩巉巉,但實實在在。

台灣人厭倦了虛偽的政治謊言,厭倦了假大空的政治願景,韓國瑜的政治口號只是:
台灣安全,人民有錢!

就這樣掀起旋風!

他沒有政治包袱,也沒有忌諱要小心,過去滿身泥濘,從來都不乾不淨,所以,可以掉臂獨行。

他要在高雄做成績,最簡單是改善民生。改善經濟,最好是賣水果。最近的大市場是香港,在香港能作主的不是林鄭月娥,所以見完林鄭之後,即刻入中聯辨。

和中共傾生意,與虎謀皮,他的兩岸政策是什麼?

蔣中正是:漢賊不兩立;
蔣經國是:三不政策;
李登輝是:戒急用忍,兩國論;
陳水扁是:一邊一國;
馬英九是:一中各表;
蔡英文是:拒絕中共一切。

韓國瑜似乎仍未有兩岸關係的高度,對中共,未發表過任何政策。鄉下人,說的話都是如何賺多一點,過好一點日子。

沒有了國民黨過去的政治浮誇,在草莽之中,里巷周旋,有點像發跡前的陳水扁,強調做實事。

他的政治宿敵,民進黨的賴清德,卻反而像當年一清如水的馬英九,說話漂亮,溫文有禮,瞻前顧後。

國民黨窮途末路,回歸基本,在草根走出一個基層模樣,粗鄙的禿子韓國瑜;民進黨富貴已久,兩度執政,權力傲慢下,前途寄託了一塵不染的賴神賴清德。

將來兩黨總統大位之爭,就是這兩人決戰。

我期待這場明星級的會戰:
花無缺 Vs. 小魚兒

兩條路線,那條主導台灣明天?

《周易》六十四卦,乾坤開天闢地之後,第三卦是水雷屯卦,第四卦山水蒙卦。

乾坤之後,生命的源起,降生後的認知學習。

屯,是初生生命的象徵;蒙,是蒙昧無知,啟蒙學習的卦。

很多《易經》學者,都喜歡這個屯卦。他象徵生命的開始,繼天地造化之下,自然而然的新生。是一個少年的卦,朝氣勃勃,不怕艱難的卦,是動乎險中,一個革命的卦。

生命蠢蠢欲動,但種種災難又隨之而來。

六支爻就告訴你,生命的奇妙,從養育,到經營,到發展,到壯大部署,要克服困難,在憂患、風浪中成長。

《屯卦彖傳》說:屯,剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。

屯,是乾剛坤柔始交,父母結合而生的生命。生命形成之後,就得面對各種隨之而來的險難。水雷屯,上卦是坎險,下卦為震動,卦象是動乎險中。

生命一開始就是險,生於憂患,這就是生命組成必經的憂患洗禮。

大亨貞,只要正確掌握方向和時機,一定可以克服萬難,由小漸大,幼苗變成參天大樹。

雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

一切開始,洪水橫流,雷雨不斷,把原始生命喚醒了,充滿了生機。

天造草昧,草創之後,這個環境,開始建侯,建立自己的諸侯根據地,為即將而來的生命挑戰做預備。這階段,沒有一天能休息。

所以說「不寧」。生命以天下太平為終極目標,只要朝這目標進發,也即是生命的過程中,自然要面臨無窮的紛爭挑戰,這就是天道自然的法則。

《屯卦大象傳》說:
雲雷屯,君子以經綸。

孔子刻意說「雲雷屯」而不說「水雷屯」,因為坎卦在震卦之上,水氣凝結成雲層,但還未成雨,烏天黑地,只是下雨的前兆。即時機未到之象。

這個時候,我們應該做什麼?君子以經綸。

織布時,直為經,橫為綸。

漫天烏天黑地,大雨將至,我們要不怕天昏地暗,不怕四顧茫茫,要打破天地壓迫的環境,打破人事壓迫的環境,在這種局面下,自己幹出成績來。

我們說一個人滿腹經綸,就是指這個人,打橫打直,都盤算清楚,做事前成竹在胸,對一次主次先後都清清楚楚。只有這樣才能經營事業,經營國家,乃至縱橫天下。

屯卦初爻是全卦的主爻,這個位置帶出了全卦的精神。

爻辭:磐桓。利居貞。利建候。

磐,是大石。像花崗岩,大理石。

桓,是草木虯結。

磐桓,這個象,是一塊大石頭,壓在草木生長的地上,但草木不會因為你壓住就停止生長的,它們從石頭旁,隙縫中長出來,草木虯結著,生機不斷。

這個現象生機勃勃,但要時間,要等待,不可急,要等。

利居貞,居,是站在那裡,慢慢地等。貞者正也,等的時候有人心急會動歪念。利居貞,要正正經經地等,不能動歪念,不能走邪路。

《小象傳》說:
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

雖然草木因大石而虯結不清,但心中純正,行為純正便沒問題了。

打基礎的時候,能以貴下賤,對人謙下,向不如自己的人請教,自然得到群眾擁戴。爻變為水地比卦,比是外交,跟外面世界發展好關係,廣結善緣,盡量結盟,打好基礎,待時機一到,便可以大展拳腳。

這是一支年輕人的卦,是一支革命的卦。
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2019-03-26 易經講堂 明日大嶼打擊大灣區 修訂逃犯條例剔除九項罪行 韓國瑜訪問港澳帶來的啓示 有錢來香港無錢去江門 動乎險中大智慧 憲問篇第十四

明日大嶼黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂直播
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2019年3月26日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

#明日大嶼填計劃
#大灣區

政府公布明日大嶼填海計劃,造價估計6,240億港元。

其實,這個計畫,和大灣區的構想,是自相矛盾的。

大灣區的概念剛啟動,革命尚未成功,又動用所有香港人的錢,全部儲備,填海造島,明日大嶼。

明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。大灣區失敗,才需要在海上高昂造地。還聲稱造地後,建蓋的住宅單位預留七成建公屋!

明日大嶼黃偉民易經講堂
你知道江門、惠州、肇慶的土地成本,和填海造地明日大嶼的土地成本嗎?還有,處心積慮將老弱退休,沒工作能力的人逐出香港這政治意圖,還做不做?

兩套政策,互相矛盾,互相攻擊,卻又同時進行,可見香港政府那批菁英,已是身不由己,任由背後指揮。

背後的人,又各有利益,各自盤算,上下其手,吃完就走。所以,所有規劃,都不是規劃!莫說什麼遠景了。

韓國瑜見中聯辦王志民
#韓國瑜見中聯辦王志民

韓國瑜訪問香港澳門
韓國瑜也看到了這一點。

這位高雄市長,訪問香港,下午和林鄭碰面後,傍晚便入中聯辦,單掌半劍,見王志民,說要賣水果。

你可能對台灣政治新聞的吵吵鬧鬧沒興趣,但你要記住這個名字———韓國瑜。

蔡英文入主總統府,黨內樹敵無數,陳菊北上護主,懸空高雄市長職位,韓國瑜一支孤軍,殺入高雄,奪市長寶座,掀舉國韓風。

他憑什麼?

台灣人厭倦了虛偽的政治謊言,厭倦了假大空的政治願景,韓國瑜的政治口號只是:
台灣安全,人民有錢!

他要在高雄做成績,最簡單是改善民生。改善經濟,最好是賣水果。最近的大市場是香港,在香港能作主的不是林鄭月娥,所以見完林鄭之後,即刻入中聯辨。

他的政治宿敵,民進黨的賴清德,卻反而像當年一清如水的馬英九,說話漂亮,溫文有禮,瞻前顧後。

國民黨窮途末路,回歸基本,在草根走出一個基層模樣,粗鄙的禿子韓國瑜;民進黨富貴已久,兩度執政,權力傲慢下,前途寄託了一塵不染的賴神賴清德。

將來兩黨總統大位之爭,就是這兩人決戰。

我期待這場明星級的會戰:
花無缺 Vs. 小魚兒

兩條路線,那條主導台灣明天?

#水雷屯卦
#山水蒙卦

《周易》六十四卦,乾坤開天闢地之後,第三卦是水雷屯卦,第四卦山水蒙卦。

乾坤之後,生命的源起,降生後的認知學習。

屯,是初生生命的象徵;蒙,是蒙昧無知,啟蒙學習的卦。

很多《易經》學者,都喜歡這個屯卦。他象徵生命的開始,繼天地造化之下,自然而然的新生。是一個少年的卦,朝氣勃勃,不怕艱難的卦,是動乎險中,一個革命的卦。

生命蠢蠢欲動,但種種災難又隨之而來。

六支爻就告訴你,生命的奇妙,從養育,到經營,到發展,到壯大部署,要克服困難,在憂患、風浪中成長。

#屯卦大象傳
#雲雷屯
#君子以經綸

《屯卦大象傳》說:
雲雷屯,君子以經綸。

孔子刻意說「雲雷屯」而不說「水雷屯」,因為坎卦在震卦之上,水氣凝結成雲層,但還未成雨,烏天黑地,只是下雨的前兆。即時機未到之象。

這個時候,我們應該做什麼?君子以經綸。

織布時,直為經,橫為綸。

漫天烏天黑地,大雨將至,我們要不怕天昏地暗,不怕四顧茫茫,要打破天地壓迫的環境,打破人事壓迫的環境,在這種局面下,自己幹出成績來。

#屯卦初爻
#利居貞

屯卦初爻是全卦的主爻,這個位置帶出了全卦的精神。

爻辭:磐桓。利居貞。利建候。

磐,是大石。像花崗岩,大理石。

桓,是草木虯結。

磐桓,這個象,是一塊大石頭,壓在草木生長的地上,但草木不會因為你壓住就停止生長的,它們從石頭旁,隙縫中長出來,草木虯結著,生機不斷。

這個現象生機勃勃,但要時間,要等待,不可急,要等。

利居貞,居,是站在那裡,慢慢地等。貞者正也,等的時候有人心急會動歪念。利居貞,要正正經經地等,不能動歪念,不能走邪路。

#以貴下賤
#大得民也

《小象傳》說:
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

雖然草木因大石而虯結不清,但心中純正,行為純正便沒問題了。

打基礎的時候,能以貴下賤,對人謙下,向不如自己的人請教,自然得到群眾擁戴。爻變為水地比卦,比是外交,跟外面世界發展好關係,廣結善緣,盡量結盟,打好基礎,待時機一到,便可以大展拳腳。

這是一支年輕人的卦,是一支革命的卦。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

人人都有他的故事

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原稿日期:2017年3月23日

人人都有他的故事。

這位Uber司機眉頭深鎖,雙手緊握軚盤,背脊挺硬,很是抑鬱。

氣氛怪怪的,我跟他聊聊天:

剛揸Uber嗎?part time 還是full time?

他勉強的笑笑,很有禮貎地回應:

Full time. 其實是失業,所以full time.
揸了一個月,但不慣。
現在才知道的士司機不簡單,什麼路都懂去。
我不認得路,壓力好大。

乘客都是趕時間的,也是付費,兜路他們都不高興。

我安慰:慢慢自然熟路了,要點時間。

他說:

不會的,GPS又不可靠。
真的要想想下一步如何。

我好奇:不喜歡開車,為什麼買車?

他無力地說:

剛結婚,生了孩子,想和他們多點活動,所以買了車。

但我做中菜厨房的。星期六日基本不能放假,平日收工回家都已經十二點。老婆和兒子都睡了,根本見不到家人。

覺得對他們不起,所以沒做廚房,以為Uber較自由,但做唔掂。

聲音很客氣但淒苦,我隨便安慰:
一定有條路的。

他真的認路困難,我去南華會,從東廊出銅鑼灣,走在禮頓道上,他轉來轉去,就是入不了嘉路連山道。

我在後不敢吭聲,他已經很努力,我又不趕時間。

他的願望只是多陪家人,但好像很難。

下車時我說:
你很本事了,這麽年輕,結了婚,又有孩子。

其實,在香港,真的不易了。

《他們是誰,這樣恨中國》重溫

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圖:互聯網

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今早思考教學及說故事的方法,想起這篇舊文—-

原稿日期:2012年12月3日

《他們是誰,這樣恨中國》

香港很多人,都自以為,自己一眼關七,口舌便給。談人說事,可以滔滔不絕。但其實,真正要觀察一件事態過程,組織它的內容,再有條理的表達出來,殊不容易。

在外國生活過的人,都有這樣的經驗。

一位女士,在鬧市給人搶了手袋。你剛巧見了全部過程。警察來了,邀請你協助調查。

在警局內,你描述搶匪的外貌:

.黑人,十零二十歲
.兩米高,高大
.穿牛仔褲、波鞋、黑外套、冷帽
.大眼睛、無鼻樑、露鼻孔、厚嘴唇
.搶了手袋往人群方向跑去
…………………

你努力回憶,細緻描述,腦海浮現那位搶匪的樣貌,但只能提供這些了。

負責紀錄的警官,瞪著眼睛看著你,沒好氣的說:
還有其他嗎?

你心中很清楚,說了一大堆,其實,都是廢話,根本幫不上忙,因為,不能一針見血。

觀察一個現象,轉述一個過程,表達心中所想,不能一針見血,是現代人的毛病。

所以,打開報紙雜誌,電台電視新聞,都是廢話一堆,不知所云。他們美其名是在報道事實。

我是這樣教寫作的:

帶一盤檸檬到課室,每位同學拿一個。

給大家半小時觀察它。

記下它的特點,每項細節,愈多愈好。

同學們將手上的檸檬交回盤子,兜亂它。然後,每位同學,用自己筆記記述的細節,將自己的檸檬,找出來。

大家立即明白,剛才那位警官的困惑了。分別在於,俾口供的證人,也是你自己。

有人寫下了六十多項細節,那些也全都是事實:

青黃色、很光身、屁股尖尖、有粒的、有新奇士水印…諸如此類,但沒有記下只屬於你手上檸檬的特點和性格。

看了半小時,但沒有真正觀察;寫下很多細節,但沒有描述特色;使用材料時,才發現自己搜集的材料,盡是廢話。

所以,章學誠在"文史通義"的「史德」篇中,說到記述歷史之難:

非識無以斷其義,
非才無以善其文,
非學無以練其事。

簡單點,用香港的現代話說,就是要一針見血。

有材料,懂整理,有立場,高角度,立論精,才有閱讀價值。

中共立國六十三年,他們對中國做了什麼?

網上看到中國文化人柴靜的微博,大意是:

前三十年,毀掉傳統文化,
近三十年,挖空地下資源;
強拆民房古蹟,
污染環境河流;
低工資高工時世界工廠,
徵重稅零福利搾乾百姓;
人民的子孫沒有生存資源,
他們的子孫挾資移民海外。
他們是誰?
這樣恨中國,毀之唯恐不及。

簡簡單單的幾句話,概括了六十年家國的現狀,和十四億人民的疑問:

他們是誰?
這樣恨中國,
毀之唯恐不及。

這就是我說的,一針見血!

2019-03-19 易經講堂《YouTube重溫》港鐵撞車牛刀小試 貿易戰美拖死習 李克強割肉經濟改革 香港煩惱全因缺一字 校長避入精神科 憲問篇第十四

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2019-03-19 易經講堂 港鐵撞車牛刀小試 貿易戰美拖死習 李克強割肉經濟改革 香港煩惱全因缺一字 校長避入精神科 憲問篇第十四黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂
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2019年3月19日星期二下午5:00
完整文字版

地鐵撞車了。

不可能發生的意外,在中環站,兩列列車,迎頭相撞。

意外發生在凌晨測試期間,沒有載客,所以只有兩位車長輕傷送院。

這是幸運,但香港的交通動脈,集體運輸系統的安全,不能只靠運氣。

從「豆腐沙中線」的醜聞,看港鐵高層的反應和處理,就知道這間通車四十年的運輸巨無霸,已經徹底腐爛,更大更荒謬更多傷亡的意外,是等著發生的。

天水圍小學林老師跳樓的悲劇,發展到今日,羅校長因壓力入了沙田醫院精神科,即是因病請假;辦學團體東華三院現屆主席王賢誌,歡樂滿東華式的走了幾個轉,成立了委員會,將來會交報告,即是告一段落啦。

學校沒有了校長,少了一位老師,學生繼續上學,家長繼續接送,但背後最作惡的東華三院學務部呢?教育局的責任和角色又在那裡?

悲劇發生後,王賢誌成了唯一露面的主角。

東華主席是名媛少爺捐錢排隊做的,唯一工作是上「歡樂滿東華」代表東華收善款支票,沒有行政權力,亦不能改革這間百年老店。

碰巧王賢誌是藝人,才有名人帶著一群記者走動走動,但不會做到什麼實事。

東華已經腐臭,麥理浩翻生,都無法改革。換句話說,這類悲劇,會繼續發生的。

教育官僚並不關心,這才是真正的悲劇。

北京兩會結束,李克強的工作報告承認,大陸遇新的經濟下行壓力。

他說不容出現失業潮,所以「割肉減稅,放水養魚」。

對於幾十年來一直大喊:「形勢大好,不是小好」的中共來說,李克強這番話,已經是最嚴厲的經濟寒冬警報了。

還有那個一直在進行,但好像永無完結跡象的中美貿易談判,究竟又怎樣?

由去年聖誕開始,世界不同媒體,就收到消息,說中美貿易協議達成了,特朗普很快和習近平碰面。最初說一月,然後說三月,又說延至四月,最新的說法是六月。

賭仔口氣:有拖冇欠!

劉鶴已全面投降,為什麼還不能達成協議?

特朗普似乎不想達成協議。

一直在談判,一直拖下去,大陸的廠商,頭頂永遠有陰霾,大陸的經濟,永遠被拖著後腿。

最重要的,習近平很渴望這個貿易談判有結果。

他的南海稱霸,一帶一路,像董建華的八萬五和母語教學,盡量唔提就算,似有還無,慢慢成為禁忌。

美國發動貿易戰,擊殺中興,孤立華為,拉孟晚舟,才坐下要你「割地賠款」。

習不知輕重,最初豪言「以牙還牙」,不買黃豆。但沒有美國黃豆,大陸養豬業無法運作,市場缺豬肉,中共最怕的動亂便來了。

所以,貿易未談,先大手買黃豆。那還有什麼討價還價能力?劉鶴做李鴻章,什麼都答應好了。

這時,特朗普在越南見金正恩,示範了一幕中途起身就走,不吃午飯,回酒店開記招,上機回國的大龍鳳。

他做給習近平看。

貿易談判他主導,不容有花招,即使安排了會面,只有一字一句有疑問,他起身便走,中方沒有議價餘地。

這是殺對手的威風。

專制獨裁,最需要的,是永遠正確,絕對權威。

金正恩回國仍享受到英雄式的歡迎,因為他是北韓唯一的領袖。北韓又資訊封閉,根本不知領袖在外吃悶棍。

但習近平呢?

如果他和特朗普的峰會如此結束,他能吃下嗎?

中共領袖的敵人,永遠在體制之內。「吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。」

香港面對的內部腐爛,和外圍因素,就是這些。

一個人,一個城市,一個時代,運氣是抽象的,但徵兆是實在的。

看到樹葉在搖,就知道有風。風是看不見的,但樹葉看得見。

《中庸》說:
至誠之道,可以前知。
國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
見乎蓍龜,動乎四體。
禍福將至,善,必見知之;不善,必先知之。
故至誠如神。

很多人相信占卜,《易經》說的蓍草靈龜,之所以有效,就是人通過這些工具有感應。

動乎四體,一個社會的日常運作,個人的行住坐臥,都可以看到整個時代的信息。好事,必有徵兆,壞事,必有徵兆。

香港遇的問題,其實,是一個字,誠字。

特區政府,港鐵,東華三院,擴大一點,李克強面對的困難,中美貿易戰的死結,都是因為欠缺一個誠字。

《周易》六十四卦中,談到真誠之道的,是第六十一卦,風澤中孚卦。

《序卦傳》說:
節而信之,故受之以中孚。
有其信者必行之,故受之以小過。
有過物者必濟,故受之以既濟。

中孚卦是跟著節卦而來的。節,是信物,也是信念。

古代使者出訪他國,手持使節,如蘇武出使匈奴,持節北海,心中有信念,十九年不改其志,不改其節,最後歸漢。

中孚,是至誠如神,可以運用在日常生活上。

節然後信之,適度的節制才能有情,才能信之。濫情,寡情都不行,然後才能建立有彈性的制度,才可以建立互信,所以就受之以中孚。

誠信,是要付之實踐的,故受之以小過。

實踐信念,往往有偏差,所以是小過,因無法做到恰到好處,不是太過,就是不及。所以必須在重覆實踐中不斷調節,可見所謂的信心,是要經過無數考驗來建立的。

有過物者必濟,人生有了真實的人事物的真實磨練經歷,中孚的誠信,要經歷過實際的操作,才會成功,故受之以既濟。

程頤說到,風澤中孚卦:
水體虛,故風能入之。

人的心,如水體,心是虛空,在中虛狀態,表現出謙虛至誠。

內虛外實,有內心的虛,才能有外在的實。內心不虛,外在就不實了。外不實只因心不虛。

心中無私便是虛,行事不妄便是實。

孚,是誠信。

誠,是對個人道德的要求。
信,是對社會倫理的要求。

《論語》說信,《中庸》說誠,《孟子》說思誠,《荀子》說忠信,都是指來自內心的誠信。

中孚,小過,然後既濟。

既濟,就是搞掂。

中共為什麼永遠內鬥,搞不掂他們的同志?

大陸社會,為什麼永遠都不和諧?

北京七十年來,政策都只能假大空?

九七之後廿二年,特區政府為什麼所有政策都無法推行?施政失誤?

香港的學校、醫院,又為什麼悲劇頻傳?

香港人行屍走肉,人人都不快樂?

全都只因為欠缺誠信之故!
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2019-03-19 易經講堂 港鐵撞車牛刀小試 貿易戰美拖死習 李克強割肉經濟改革 香港煩惱全因缺一字 校長避入精神科 憲問篇第十四

港鐵撞車黃偉民易經講堂

圖:互聯網

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2019年3月19日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

#地鐵撞車

地鐵撞車了。

不可能發生的意外,在中環站,兩列列車,迎頭相撞。

從「豆腐沙中線」的醜聞,看港鐵高層的反應和處理,就知道這間通車四十年的運輸巨無霸,已經徹底腐爛,更大更荒謬更多傷亡的意外,是等著發生的。

港鐵撞車黃偉民易經講堂

圖:互聯網

#林老師跳樓悲劇
#教育官僚漠不關心

天水圍小學林老師跳樓的悲劇,發展到今日,羅校長因壓力入了沙田醫院精神科,即是因病請假;辦學團體東華三院現屆主席王賢誌,歡樂滿東華式的走了幾個轉,成立了委員會,將來會交報告,即是告一段落啦。

東華已經腐臭,麥理浩翻生,都無法改革。換句話說,這類悲劇,會繼續發生的。

教育官僚並不關心,這才是真正的悲劇。

#大陸經濟寒冬警報

北京兩會結束,李克強的工作報告承認,大陸遇新的經濟下行壓力。

對於幾十年來一直大喊:「形勢大好,不是小好」的中共來說,李克強這番話,已經是最嚴厲的經濟寒冬警報了。

#中美貿易談判沒完沒了
#中共領袖的敵人在蕭牆之內

貿易戰黃偉民易經講堂

圖:互聯網

還有那個一直在進行,但好像永無完結跡象的中美貿易談判,究竟又怎樣?

特朗普似乎不想達成協議。

一直在談判,一直拖下去,大陸的廠商,頭頂永遠有陰霾,大陸的經濟,永遠被拖著後腿。

最重要的,習近平很渴望這個貿易談判有結果。

美國發動貿易戰,擊殺中興,孤立華為,拉孟晚舟,才坐下要你「割地賠款」。

習不知輕重,最初豪言「以牙還牙」,不買黃豆。但沒有美國黃豆,大陸養豬業無法運作,市場缺豬肉,中共最怕的動亂便來了。

所以,貿易未談,先大手買黃豆。那還有什麼討價還價能力?劉鶴做李鴻章,什麼都答應好了。

這時,特朗普在越南見金正恩,示範了一幕中途起身就走,不吃午飯,回酒店開記招,上機回國的大龍鳳。

他做給習近平看。

貿易談判他主導,不容有花招,即使安排了會面,只有一字一句有疑問,他起身便走,中方沒有議價餘地。

這是殺對手的威風。

但習近平呢?

如果他和特朗普的峰會如此結束,他能吃下嗎?

中共領袖的敵人,永遠在體制之內。「吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。」

#至誠如神
#香港欠缺一個誠字

香港面對的內部腐爛,和外圍因素,就是這些。

一個人,一個城市,一個時代,運氣是抽象的,但徵兆是實在的。

看到樹葉在搖,就知道有風。風是看不見的,但樹葉看得見。

《中庸》說:
至誠之道,可以前知。
國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
見乎蓍龜,動乎四體。
禍福將至,善,必見知之;不善,必先知之。
故至誠如神。

香港遇的問題,其實,是一個字,誠字。

特區政府,港鐵,東華三院,擴大一點,李克強面對的困難,中美貿易戰的死結,都是因為欠缺一個誠字。

#風澤中孚談真誠

《周易》六十四卦中,談到真誠之道的,是第六十一卦,風澤中孚卦。

《序卦傳》說:
節而信之,故受之以中孚。
有其信者必行之,故受之以小過。
有過物者必濟,故受之以既濟。

中孚卦是跟著節卦而來的。節,是信物,也是信念。

古代使者出訪他國,手持使節,如蘇武出使匈奴,持節北海,心中有信念,十九年不改其志,不改其節,最後歸漢。

節然後信之,適度的節制才能有情,才能信之。濫情,寡情都不行,然後才能建立有彈性的制度,才可以建立互信,所以就受之以中孚。

誠信,是要付之實踐的,故受之以小過。

實踐信念,往往有偏差,所以是小過,因無法做到恰到好處,不是太過,就是不及。所以必須在重覆實踐中不斷調節,可見所謂的信心,是要經過無數考驗來建立的。

有過物者必濟,人生有了真實的人事物的真實磨練經歷,中孚的誠信,要經歷過實際的操作,才會成功,故受之以既濟。

#孚是誠信
#中孚小過然後既濟

孚,是誠信。

誠,是對個人道德的要求。
信,是對社會倫理的要求。

中孚,小過,然後既濟。

既濟,就是搞掂。

中共為什麼永遠內鬥,搞不掂他們的同志?

大陸社會,為什麼永遠都不和諧?

北京七十年來,政策都只能假大空?

九七之後廿二年,特區政府為什麼所有政策都無法推行?施政失誤?

香港的學校、醫院,又為什麼悲劇頻傳?

香港人行屍走肉,人人都不快樂?

全都只因為欠缺誠信之故!

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2019-03-12 易經講堂《YouTube重溫》教師跳樓死控 全港哀悼 修逃犯條例 漏稅欠薪包二奶 商界恐慌 人的時代天命是什麼 憲問篇第十四

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2019年3月12日星期二下午5:00
完整文字版

林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞,香港商家嚇得寢食難安,那群商界政治代理人蜂擁而出,一改平日「絕對信任中央」,和「支持特區政府施政」等口徑;

田北俊田北辰兄弟倡,剔除經濟罪犯一項;

林建岳說,絕對影響外資在港經商;

自由黨鍾國斌說,不是對祖國法制無信心,是不認識,恐誤墮法網;

田北辰更說,大陸法例朝令夕改,會有很多無妄之災……

中央官員不是一再強調,中國大陸從沒有冤假錯案?這些在立法會永遠舉手支持政府施政的建制代表,一夜之間,對中央,對林鄭,沒信心了?

這條法例,簡單地說,就是取消香港獨立司法權。

一位在港沒有觸犯任何法例的市民,只要大陸點名,香港政府經過一些門面程序,便要交人。

習近平一再強調,絕對不能學西方那套獨立司法權,司法權要符合國情。

大陸全國沒有司法獨立權,香港的司法獨立,就是阻礙兩地融合,阻礙人心回歸的東西。

商界反對這法案,就是不信任新時代習主席了。

香港商人邏輯,最緊要自己無事,其他香港人,你死你賤。

這條條例,表面上看,受影響最大的,是反共人士,泛民主派,黑社會……

但商人心知肚明,過去四十年,他們在大陸,主要行為歸納為大三類:漏稅、欠薪、包二奶。

在大陸行走,這些本來是理所當然的,但林鄭這突然舉措,令他們嚇破膽了。

只要大陸點名,任何商人都證據確鑿,觸犯上述三大罪狀。

那不是個個商人頭上有把刀?

這就是香港市民一直反對廿三條立法的原因。但商人對此冷言冷語,說你不犯法怕什麼?你身家清白,理什麼廿三條?

但這條修訂一出,他們就怕得要死了,他們不敢問,為什麼突然急急的要修訂這條引渡逃犯條例?

林鄭說,她不停收到台灣謀殺案女死者家人的信,她不忍心死者沉冤不雪;李家超說,他可以不做,但這明是漏洞,他不忍心香港市民和殺人強姦犯一同行街睇戲。

譚慧珠勇字出頭,想屈台灣政府,「是台灣方面主動提出的」。台灣嚴辭斥責,無中生有。

誰要修訂這項一國兩制的香港保障?誰要取消香港的司法獨立權?香港的商人,想起就不寒而慄。

用港共常說的一句話:
你身冇屎,你驚乜嘢啫!

有錢佬,你們驚什麼?

當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問,說條例影響外資在港經商,影響經濟時,香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。

為一個不相干的人結束自己生命?

工作磨擦,與上司不和,前景一片黯淡,是非纏身……這類問題遍佈香港每個角落。人事問題,本來就有理說不清,外人亦無從置喙,但相對於結束生命,仍有無數的選擇吧?

看見死者老父弟妹的哀傷,我們除了同情憐憫,不禁困惑一個基本問題:

我們為什麼要來世間走這一轉呢?
我們在這個時代的天命是什麼?

《論語》八佾第十六章:

子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也。

字面上說,孔子話,射箭,標準在於射中紅心,至於是否能射穿那塊牛皮,因每人臂力不同,不能強求。

孔子告訴我們,人生,就是一場射箭比賽。首先,要確認我們的目標紅心。

跟著,我們用畢生的精力時間,務求射中紅心。

中正紅心,此生的目的便已經達到,完成天命。至於中紅心之餘,能否射穿那塊牛皮,因天生臂力不同,不能強求。

古之道也,這是自古以來的智慧。

臂力,象徵運氣,都是天生的,無法控制,有人運氣好,有人運氣差,無法強求。但紅心是自己定的,是否射中紅心,是自己可以努力的。

確認了紅心,再朝紅心發箭,人生就有了目標,能夠一箭中的,這生的天命便完成了。

至於際遇順逆高低,不用和旁人比較,因為力不同科,古之道也。

劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師,在惡劣的環境,他們選定了紅心,百步穿楊,他們射中了紅心,此生是贏家,俗世的坎坷遭遇,是運氣不好,但求仁得仁,人間沒有白走一轉,也完成他們時代的天命。

《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始,也在討論這個問題。

豐卦,說的是人的一生,努力鑽營,聚歛名利,財富資產,地位人脈,豐功偉業,但一個際遇,某個事件,會突然發現原來人生如旅,空空的來空空的走,名利財富,保不了健康,帶不來快樂,更蔭不了子孫,半生經營,只不過是漂泊不定的旅程,這便是第五十六卦旅卦的舉目無親,人生如寄。

跟著是第五十七卦的巽卦和第五十八卦的兌卦。

巽為入,兌為悅。經過豐卦和旅卦的起落對照,一生努力,什麼都不能留下來,人的困惑於是悠然而生:我為什麼來人間走這一趟呢?

佛說:乘願而來。或報恩,或還債,了卻因緣。那我的願又是什麼?

巽卦象徵沉潛深入,要安身立命,就要下最深的巽卦工夫。

當你找到生命的的目的,確認你射箭的紅心,兌卦代表的無窮法喜來了。找到生命目標,人可以一生忘勞忘死的追求,把自己的體悟和喜悅和人分享。這就是兌卦《大象傳》說的:君子以朋友講習。

跟著第五十九卦渙卦和節卦來了。

渙卦,說風吹水面,一個圓心往四處擴散。

巽卦沉潛思考,兌卦法喜充盈,與身邊人切磋琢磨,相互感染,最後擴大影響力,像佛陀菩提樹下成道,將苦集滅道的真理四出教化。這是渙卦。

真理的傳播要發而中節,準確而不氾濫,便要建立一套禮儀規節,那便是第六十卦節卦。

節,要恰到好處,便到第六十一卦中孚卦和第六十二卦小過卦。

中孚,即《中庸》說的,中,天下之大本,由本就可以生生不息。中孚卦有化育的概念,「孚」字是母鳥孵蛋產子之象。孚字上半部鳥爪,下半部為子。

卦象最上兩支陽爻,最下兩支陽爻,包著中間兩支陰爻,這便是硬的蛋殼包著蛋黃。

母鳥孕育下一代新生命,與生俱來的親子之情。由巽卦、兌卦、渙卦、節卦,帶出了中孚卦,生命的本質,就是上一代對下一代的照顧。

生命的基本天命,就是孕育保護下一代,令到人的種族繁衍,代代相傳。

生命需要上一代的呵護照顧,但到了一定時間,便要成長自立。所以中孚卦後面的,便是六十二卦小過卦。

中孚卦象是雞蛋,小過卦是它的錯卦,小鳥破蛋而出,上兩支陰爻,下兩支陰爻,中間兩支陽爻,象徵小鳥拍翅學飛。

這也就是「學習」兩字說的。學字,是小孩兩隻小手,將中間的爻,放上放下。習,是一雙翅膀,下面日字,每日重覆的拍打學飛。學,是上一代教你,但習,沒有人能幫,完全靠自己。

中孚卦到小過卦,母鳥孵蛋,到小鳥學飛,上一代用體溫孕育生命,小鳥破殼而出,沒有保護層,必須自己拍翼面對艱難的世界。

中孚卦是大離卦,小過卦是大坎卦,也是依附緊密和大坎艱難。

離是人際相處,文明的秩序;坎是人間的險難。如何從小鳥變成大鵬,一飛沖天,再孕育下一代?

離,告訴你生命與生命之間的互動關係,怎樣互相信任,互相照顧;坎,是現實險難,掌握實際本領。小過卦的掌握,到了一定程度,就能體察印證中孚卦的理論。

理論和實踐結合,自然而然的,就是下一卦第六十三卦水火既濟卦。明白生命真諦,走入既濟。

既濟一事,同時又開了未濟一門,第六十四卦,未濟卦便出現了。

水火既濟的綜卦、錯卦、互卦,都是未濟卦,《易經》告訴我們,既濟未濟,本為一體,生命才能生生不息,周而復始。

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#引渡逃犯條例嚇壞商界
#取消香港獨立司法權

林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞,香港商家嚇得寢食難安,那群商界政治代理人蜂擁而出,一改平日「絕對信任中央」,和「支持特區政府施政」等口徑;

田北俊田北辰兄弟倡,剔除經濟罪犯一項;

林建岳說,絕對影響外資在港經商;

自由黨鍾國斌說,不是對祖國法制無信心,是不認識,恐誤墮法網;

田北辰更說,大陸法例朝令夕改,會有很多無妄之災……

這條法例,簡單地說,就是取消香港獨立司法權。

一位在港沒有觸犯任何法例的市民,只要大陸點名,香港政府經過一些門面程序,便要交人。

#個個商人頭上有把刀

商人心知肚明,過去四十年,他們在大陸,主要行為歸納為大三類:漏稅、欠薪、包二奶。

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只要大陸點名,任何商人都證據確鑿,觸犯上述三大罪狀。

那不是個個商人頭上有把刀?

誰要修訂這項一國兩制的香港保障?誰要取消香港的司法獨立權?香港的商人,想起就不寒而慄。

用港共常說的一句話:
你身冇屎,你驚乜嘢啫!

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#林老師跳樓新聞

當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問,說條例影響外資在港經商,影響經濟時,香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。

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#我們為何來世間走這一轉
#我們的天命是什麼

看見死者老父弟妹的哀傷,我們除了同情憐憫,不禁困惑一個基本問題:

我們為什麼要來世間走這一轉呢?
我們在這個時代的天命是什麼?

《論語》八佾第十六章:

子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也。

孔子告訴我們,人生,就是一場射箭比賽。首先,要確認我們的目標紅心。

跟著,我們用畢生的精力時間,務求射中紅心。

中正紅心,此生的目的便已經達到,完成天命。至於中紅心之餘,能否射穿那塊牛皮,因天生臂力不同,不能強求。

古之道也,這是自古以來的智慧。

臂力,象徵運氣,都是天生的,無法控制,有人運氣好,有人運氣差,無法強求。但紅心是自己定的,是否射中紅心,是自己可以努力的。

確認了紅心,再朝紅心發箭,人生就有了目標,能夠一箭中的,這生的天命便完成了。

至於際遇順逆高低,不用和旁人比較,因為力不同科,古之道也。

劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師,在惡劣的環境,他們選定了紅心,百步穿楊,他們射中了紅心,此生是贏家,俗世的坎坷遭遇,是運氣不好,但求仁得仁,人間沒有白走一轉,也完成他們時代的天命。

#由易經看人生
#豐卦#旅卦#巽卦#兌卦#渙卦#節卦
#中孚卦#小過卦
#水火既濟卦#火水未濟卦

生命的真諦是什麼?

《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始,也在討論這個問題。

由豐卦,旅卦,巽卦,兌卦,渙卦,節卦;
到中孚卦,小過卦;
再到水火既濟卦,火水未濟卦。

我為什麼來人間走這一趟呢?

佛說:乘願而來。或報恩,或還債,了卻因緣。那我的願又是什麼?

《易經》告訴我們,既濟未濟,本為一體,生命因此生生不息,周而復始。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2019-03-05 易經講堂《YouTube重溫》金正恩南寧落車點煙有古怪 理大聖保祿異象 點解咁樣對學生 因果報應的由來 動乎險中大亨貞 憲問篇第十四

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2019-03-05 易經講堂 金正恩南寧落車點煙有古怪 理大聖保祿異象 點解咁樣對學生 因果報應的由來 動乎險中大亨貞 憲問篇第十四星期四易經班招生
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2019年3月5日星期二下午5:00
完整文字版

沒有做老師的,不愛自己的學生,這是人的天性。那這幾天的香港新聞,便是異象了。

理工大學的民主牆風波,最後導致學生被逐,踢出校,永不取錄。

跑馬地聖保祿的畢業生,Last Day,在校門外拍照留念,訓導主任報警驅逐。

校方事後都說,學生觸犯了學校的條例,他們都是按程序規矩,保持校風。

他們覺得這便是直,只能這樣做。

什麼才是直呢?

孔子說:人之生也直。

生命最自然的狀態便叫直。

人的善良天性,便最直,所以道家修練到最後,稱為真人。因為直字加兩點,便是真。那兩點是個人。

在社會展開直的本性,是將天生的美德發揮,不是任意妄為,想點就點,那叫任性,不是直。

一個衰敗社會,應該堅持的沒有堅持,便是斜曲了。這個時候,他們會追求一個形式上的直。

《論語》子路篇第十八章:

葉公語孔子曰:
吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。

孔子曰:
吾黨之直者,異於是。
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

葉公告訴孔子,我們這裡,民風很直,不狡詐。一個父親偷了隻羊,他的兒子會挺身而出,舉報他。

孔子聽了之後,答:

我們那裡的社會風氣,和你們的不同。當兒子做錯了事,父親為了親情,會為兒子隱瞞;父親做錯了事,兒子也會為他隱瞞,這便是人性了,直在其中矣。

這個情況,保持緘默,是自然的人性,不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直,堅持守法凌駕倫理,其實,只是作偽,邪僻得不堪了。

香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?

《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則,和社會風氣敗壞,是其所由來漸變的規律:

積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。

易曰:履霜堅冰至,蓋言順也。

臣弒其君,子弒其父,都是社會異象,不是突然出現的,這種風氣,是漸變的,是累積出來的,像踩到霜,不改變方向,不做預防措施,堅冰的結果,必然會來到的。

傳統中國人,深信報應,根源便在這裡。二千五百年前,孔子告訴你這個報應邏輯,重點在個「餘」字。

餘,花不完的便是餘。

積善之家,福蔭是花不完的,會一代一代的傳下去;

積不善之家,災殃也是還不完的,會一代一代的傳下去。

到兩晉時期,鳩摩羅什將佛學傳來中土,大量譯經,佛教因果的觀念出現,和儒家文化不謀而合,儒釋道三家揉合,變成深信因果報應的中華文化。

相信中華文化的人,都不敢做壞事,因為「種瓜得瓜,種豆得豆」,「積不善之家,必有餘殃」,不只你一人做事一人當,會世世代代的傳下去,像猛鬼纏身,世代不休。

否定了中華文化,便可以放心做壞事了。因為不信這一套,可以為所欲為,說權術,論財勢。

九七年七月一日之後,香港發生了天翻地覆的歷史變化,社會價值開始改變,固有的核心文化在磨損,應該堅持的放棄。

英國殖民地官僚,讓香港中國人高舉中華文化旗幟,九七之後,中華傳統的價值觀卻日漸凋零。

根據《周易》的卦序,乾坤兩卦,開天闢地之後,便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。

屯卦說的是創業維艱,蒙卦說的是啟蒙教育。

九七之後,香港固有的一切被刻意的破壞,他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。

這是一個革命的卦。

香港年輕人,學生,以香港為家,不願見香港沉淪,他們年輕,熱血,不惜以身試法,衝擊制度,或入獄,或流血,或被逐出校門。

既得利益的腐爛階層,覺得絕對權威備受挑戰,所以,小題大做,趕盡殺絕。

屯,是一個象形文字。

東漢許慎《說文解字》說:
屯,難也。象艸木之初生。屯然而難。

屯字的解釋為初生艸。在冬去春來,大地回春的時候,小草穿過地而生長出來。

草的根雖然細小,但百折不撓,非常韌性。冬天時節地面凍結,沒有一點縫隙,但小草竹根就在地底下彎彎曲曲掙扎出路。它們等,等大地回春,便破土而出。

水雷屯卦,上卦坎水,為險;下卦震雷,為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下,自然而然的新生。面對的,是萬事起頭難了。

屯卦卦辭:
屯。元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。

元亨利貞,四德俱在,是乾卦的卦辭。乾,說的是宇宙的規律,是天道,合理而不用置疑的。到坤卦,卦辭也是元亨利貞,但有一個條件,利牝馬之貞。因為坤是因應乾道而形成的血肉人生,人群社會,便有現實考量。

到屯卦,元亨利貞,但一樣有條件,勿用,有攸往,利建侯。

勿用,在乾卦初爻見過,潛龍勿用。並非不可用,不該用,是時機未到,條件不好,所以《易經》建議勿用。

有攸往,即有所往,有一條路在前面,有很好的光明遠景,但目前勿用。

目前做什麼最好?利建侯。

古代建侯,是地方封建,有別於中央。建侯,即在自己的地方,範圍,儲存實力,等自己壯大。

所以,屯卦,有儲存實力的意思。讀屯音;但又有困難迍邅的意思,讀迍(津)。倚重不同的學者,讀音便不同。

屯卦《彖傳》:
屯。剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧,宜建侯而不寧。

孔子說,屯卦是繼純陽的乾卦,和純陰的坤卦,始交而來的。像香港和大陸,是絕對相反的,是矛盾的,但矛盾往往產生新的東西,當中會有極大的困難,剛柔始交而難生,任何大事業的成就,都要經過千錘百煉。

動乎險中,卦象告訴我們,在坎卦的大海中,底下有股力量,震卦,要衝上來,衝破上面巨大的壓力。

有困難,有危險,但往往促成人加倍努力,所以大亨貞。大吉大利,但要貞,要堅定的走正路。在險中,走歪路便出事了。

雷雨之動滿盈,目前的處境,大雷大雨,烏雲下面在閃光,滿山滿野,都是水,代表了人類歷史的開創。宜建侯,但永遠不寧。

欲想成功,永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。

一個時代的開創,一個事業的起步,宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。

香港的既得利益階層,要迎合港共,對年輕人絕不手軟,用力痛打,要馴服他們,按政治上的需要,乖乖讀書,在社會努力搵銀,儲錢做首期,盡快上車,結婚生仔旅行自助餐,幫兒女排隊入名校……

不得有夢,不得亂說亂動。

但孔子在《彖傳》鼓勵大家:

動乎險中,大亨貞。
宜建侯而不寧。
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2019-03-05 易經講堂 金正恩南寧落車點煙有古怪 理大聖保祿異象 點解咁樣對學生 因果報應的由來 動乎險中大亨貞 憲問篇第十四

理工大學民主牆黃偉民易經講堂直播
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2019年3月5日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

理工大學的民主牆風波,最後導致學生被逐,踢出校,永不取錄。

跑馬地聖保祿的畢業生,Last Day,在校門外拍照留念,訓導主任報警驅逐。

校方事後都說,學生觸犯了學校的條例,他們都是按程序規矩,保持校風。

他們覺得這便是直,只能這樣做。

聖保祿中學訓導主任報警

圖:互聯網

#人之生也直

什麼才是直呢?

孔子說:人之生也直。

生命最自然的狀態便叫直。

一個衰敗社會,應該堅持的沒有堅持,便是斜曲了。這個時候,他們會追求一個形式上的直。

#吾黨之直者異於是
#形式的直只是作偽

《論語》子路篇第十八章:

葉公語孔子曰:
吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。

孔子曰:
吾黨之直者,異於是。
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。

這個情況,保持緘默,是自然的人性,不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直,堅持守法凌駕倫理,其實,只是作偽,邪僻得不堪了。

香港的學校,老師,為什麼和學生對立,忽視了師生之間的倫理,走上邪僻之路呢?

#中華文化因果報應
#履霜堅冰至

《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則,和社會風氣敗壞,是其所由來漸變的規律:

積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。

易曰:履霜堅冰至,蓋言順也。

臣弒其君,子弒其父,都是社會異象,不是突然出現的,這種風氣,是漸變的,是累積出來的,像踩到霜,不改變方向,不做預防措施,堅冰的結果,必然會來到的。

#因果報應重點在餘

傳統中國人,深信報應,根源便在這裡。二千五百年前,孔子告訴你這個報應邏輯,重點在個「餘」字。

餘,花不完的便是餘。

積善之家,福蔭是花不完的,會一代一代的傳下去;

積不善之家,災殃也是還不完的,會一代一代的傳下去。

否定了中華文化,便可以放心做壞事了。因為不信這一套,可以為所欲為,說權術,論財勢。

英國殖民地官僚,讓香港中國人高舉中華文化旗幟,九七之後,中華傳統的價值觀卻日漸凋零。

#水雷屯卦
#革命的卦
#萬事起頭難

根據《周易》的卦序,乾坤兩卦,開天闢地之後,便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。

屯卦說的是創業維艱,蒙卦說的是啟蒙教育。

九七之後,香港固有的一切被刻意的破壞,他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。

這是一個革命的卦。

香港年輕人,學生,以香港為家,不願見香港沉淪,他們年輕,熱血,不惜以身試法,衝擊制度,或入獄,或流血,或被逐出校門。

既得利益的腐爛階層,覺得絕對權威備受挑戰,所以,小題大做,趕盡殺絕。

水雷屯卦,上卦坎水,為險;下卦震雷,為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下,自然而然的新生。面對的,是萬事起頭難了。

#屯卦卦辭

屯。元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。

屯卦,元亨利貞,但有條件,勿用,有攸往,利建侯。

勿用,在乾卦初爻見過,潛龍勿用。並非不可用,不該用,是時機未到,條件不好,所以《易經》建議勿用。

有攸往,即有所往,有一條路在前面,有很好的光明遠景,但目前勿用。

目前做什麼最好?利建侯。

古代建侯,是地方封建,有別於中央。建侯,即在自己的地方,範圍,儲存實力,等自己壯大。

#屯卦彖傳

屯。剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧,宜建侯而不寧。

孔子說,屯卦是繼純陽的乾卦,和純陰的坤卦,始交而來的。像香港和大陸,是絕對相反的,是矛盾的,但矛盾往往產生新的東西,當中會有極大的困難,剛柔始交而難生,任何大事業的成就,都要經過千錘百煉。

動乎險中,卦象告訴我們,在坎卦的大海中,底下有股力量,震卦,要衝上來,衝破上面巨大的壓力。

有困難,有危險,但往往促成人加倍努力,所以大亨貞。大吉大利,但要貞,要堅定的走正路。在險中,走歪路便出事了。

雷雨之動滿盈,目前的處境,大雷大雨,烏雲下面在閃光,滿山滿野,都是水,代表了人類歷史的開創。宜建侯,但永遠不寧。

欲想成功,永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。

#動乎險中
#宜建侯而不寧

一個時代的開創,一個事業的起步,宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。

香港的既得利益階層,要迎合港共,對年輕人絕不手軟,用力痛打,要馴服他們,按政治上的需要,乖乖讀書,在社會努力搵銀,儲錢做首期,盡快上車,結婚生仔旅行自助餐,幫兒女排隊入名校……

不得有夢,不得亂說亂動。

但孔子在《彖傳》鼓勵大家:

動乎險中,大亨貞。
宜建侯而不寧。

金正恩南寧金正恩南寧

圖:互聯網

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。