2018-12-18 易經講堂《YouTube重溫》放生梁振英追殺曾蔭權 中共親疏有別 你是何志平還是孟晚舟 親共不要排錯隊 點解新界人有特權 無聲無息改造香港 子路篇第十三

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2018-12-18 易經講堂 放生梁振英追殺曾蔭權 中共親疏有別 你是何志平還是孟晚舟 親共不要排錯隊 點解新界人有特權 無聲無息改造香港 子路篇第十三
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2018年12月18日星期二下午5:00
完整文字版

律政司放生梁振英，我沒有失望；何志平在紐約的孤立無援，我也沒有感到奇怪。雖然同是前特首，案情也相近，但梁振英案的處理方法，和曾蔭權案有天淵之別；何志平和孟晚舟同是香港永久居民，同是為國效力，但際遇也屬雲泥。

中共一直是親疏有別的政權，自己人有特權；不是自己人，你死你賤；打擊對象，就不擇手段。

梁振英是地下共產黨員，一直在香港社會活動，目標清晰：犧牲香港，成全祖國。

曾蔭權是英國人留下的公務員菁英，公門小吏性格，謹小慎微，貪小便宜。

對付曾，是政治追殺，要你身敗名裂，傾家蕩產；對待梁，不惜委任鄭若驊，寧破壞法治，純為放梁佈局。

至於同是為國犯險的何志平和孟晚舟，一個是苦心安排的國家級特務，同時是大陸公民，香港永久居民，和加拿大居民，是北京政府的重要資產和進攻國際的超級武器——「華為」的未來接班人；另一位是香港土生土長的專業菁英，以為親共有著數，幫國家做白手套，又可以上下其手，自以為也是國家看重的資產，一出事，原來只是一張用過的衛生紙。

自己人享有特權，其他人用完即棄，這是中共1921年創黨以來的大原則，從來未有變過。

誰才可以成為中共的「自己人」？

今日海外，很多人用「親共有著數」的心態來支持北京，這種人，會被中共視為自己人？

在美國領事館前舉牌示威釋放孟晚舟的工聯會傻佬，會被視為何志平，還是孟晚舟？

香港很多叫著「愛國愛港」口號揩油水的人，排緊的，是孟晚舟的隊？還是何志平的隊？

林鄭近日很風騷，似乎甚得習近平欣賞，但你認為她的類別，屬梁振英還是曾蔭權？

還有，繼續留任香港大學校委會主席的李國章，說過：西藏日日有人自焚都改不了北京政策；和坦白說沒有人會看文匯報大公報的。他一旦出事，北京態度會視他為孟晚舟，還是何志平？

人的盲點，都喜歡一廂情願，親共有著數，但不要排錯隊。

看到律政司不列理由，違反傳統，不尋求獨立法律意見的消息時，我立刻想到的，是新界特權。

中共是特權政府，習近平這些紅色血脈享有特權，因為他們的父輩跟隨毛澤東，上井崗山，長征，內戰，建立紅色政權，滿手鮮血。

這些人一定要高舉毛澤東大旗，因為這是他們的天賦皇權，權力來源。

但香港的新界鄉紳，他們的特權根源又在那裡？

共產黨人在香港有特權，看孟晚舟；但新界人在香港，為什麼也享用特權？

1967年，大陸發生文化大革命，有聲音要趁機收回香港。香港工聯會策動暴亂，放炸彈，殺警察，罷工罷市，香港戒嚴。

新界鄉紳政治投機，支持殖民地政府，界限街以北，不准有五星紅旗，不准有左仔搗亂。香港政府集中人力，對付市區暴徒。

平亂有功，新界鄉紳欲進行政局，和英國人共治香港。英國外交部拒絕，桌底下卻可以給予特權利益。

這便是新界特權的根。

反共而來的特權，為什麼可以排孟晚舟的隊伍。

北京一直認為，香港回歸人心不歸，因為有三座大山。

一是英國人訓練，有規有矩，按章辦事的十六萬公務員。

二是以美國價值為依歸的新聞自由和言論自由。

三是新界特權——在香港享有特權的階層，竟不是共產黨人，而是新界鄉紳。

基於這三座大山，他們不敢用當年解放上海的方式，貿然行事。

他們用《周易》第五十七卦，巽為風卦的方法，無聲無色，混進去，高舉一國兩制，港人治港的大旗，但進行和香港完全不一樣的潛移默化。

巽為風，巽卦的手法，像借殼上市，做不一樣的東西。一開始裝模作樣，低調做事，用利益改變社會風氣，一旦時機成熟，像國民黨的李登輝，做回李登輝自己。

巽卦第五爻，是經過長期深入工作，移風易俗，改變了當地社會價值觀的象。

二十一年來潛移默化，百年樹人的象。北京改造香港，要香港脫胎換骨，官員行為，社會意識，要跟大陸一致，且在不知不覺間成功了的寧靜革命。

巽卦九五爻辭：
貞吉，悔亡，無不利，無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

這是經過長期巽為風，為入的大量工作，最後成功的象。

堅持下去終於成功，當年的憂心煩惱都消失了。

無初有終，開始時，風一樣，無形無象，不易察覺，但最禦，終於做到了，有終，有結果。

先庚三日，後庚三日。十個天干，庚排第七。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲是一開始便動手，庚是已過了一半，時機成熟才動。

庚也是變更，怎樣變？在庚前三天開始佈局，庚之後三天看成效，反應。是處心積慮的做法。

巽卦第五爻變為第十八卦山風蠱卦。

蠱卦，是清除積弊，撥亂反正的卦。

蠱卦卦辭：

蠱。元亨：利涉大川。先甲三日，後甲三日。

清除積弊，從甲日作起點。

蠱卦卦辭的模式，和巽卦第五爻的爻辭模式一模一樣。

只是清除積弊要從甲日開始，巽卦的移風易俗，要從庚日才開始。其實是殊途同歸。

對中共來說，香港被英國人留下的種種積弊，阻礙人心回歸。要清除積弊，用蠱卦的方式，甲日，一開始郁手；但要移風易俗，不動聲色，便用巽卦的方式，在不知不覺的庚日，才郁手。

其實，最後的結果都一樣，只是一種是立即行動的變法改革；一種是極度陰柔的移風易俗。蠱卦從一開始，甲日便即刻切入；巽卦則是從中間，庚日才順勢造成變化。

《中庸》說：
或生而知之，
或學而知之，
或困而知之，
及其知之，一也。
或安而行之，
或利而行之，
或勉強而行之，
及其成功，一也。

北京對香港，做法過程可以完全不一樣，但達到目的可以有很多條途徑。

委任鄭若驊作律政司，等的是這一步。但放棄檢控梁振英，是司法自甘墮落，香港過去賴以生存的司法獨立失去，北京改變香港的政治目標，又前一步。
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2018-12-18 易經講堂 放生梁振英追殺曾蔭權 中共親疏有別 你是何志平還是孟晚舟 親共不要排錯隊 點解新界人有特權 無聲無息改造香港 子路篇第十三

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2018年12月18日星期二下午5:00
現場直播:（完整文字版將會在節目後上載）

#放生梁振英
#追殺曾蔭權

律政司放生梁振英，我沒有失望；何志平在紐約的孤立無援，我也沒有感到奇怪。雖然同是前特首，案情也相近，但梁振英案的處理方法，和曾蔭權案有天淵之別；何志平和孟晚舟同是香港永久居民，同是為國效力，但際遇也屬雲泥。

中共一直是親疏有別的政權，自己人有特權；不是自己人，你死你賤；打擊對象，就不擇手段。

#何志平孟晚舟誰是自己人

至於同是為國犯險的何志平和孟晚舟，一個是苦心安排的國家級特務，同時是大陸公民，香港永久居民，和加拿大居民，是北京政府的重要資產和進攻國際的超級武器——「華為」的未來接班人；另一位是香港土生土長的專業菁英，以為親共有著數，幫國家做白手套，又可以上下其手，自以為也是國家看重的資產，一出事，原來只是一張用過的衛生紙。

自己人享有特權，其他人用完即棄，這是中共1921年創黨以來的大原則，從來未有變過。

誰才可以成為中共的「自己人」？

圖：互聯網

#林鄭李國章排什麼隊伍

林鄭近日很風騷，似乎甚得習近平欣賞，但你認為她的類別，屬梁振英還是曾蔭權？

還有，繼續留任香港大學校委會主席的李國章，一旦出事，北京態度會視他為孟晚舟，還是何志平？

圖：互聯網

#新界特權的根源

看到律政司不列理由，違反傳統，不尋求獨立法律意見的消息時，我立刻想到的，是新界特權。

但香港的新界鄉紳，他們的特權根源又在那裡？

共產黨人在香港有特權，看孟晚舟；但新界人在香港，為什麼也享用特權？

#香港回歸人心不歸
#三座大山

北京一直認為，香港回歸人心不歸，因為有三座大山。

一是英國人訓練，有規有矩，按章辦事的十六萬公務員。

二是以美國價值為依歸的新聞自由和言論自由。

三是新界特權——在香港享有特權的階層，竟不是共產黨人，而是新界鄉紳。

#北京用巽卦無聲改造香港

他們用《周易》第五十七卦，巽為風卦的方法，無聲無色，混進去，高舉一國兩制，港人治港的大旗，但進行和香港完全不一樣的潛移默化。

巽卦第五爻，是經過長期深入工作，移風易俗，改變了當地社會價值觀的象。

二十一年來潛移默化，百年樹人的象。北京改造香港，要香港脫胎換骨，官員行為，社會意識，要跟大陸一致，且在不知不覺間成功了的寧靜革命。

#北京用蠱卦清除阻礙

巽卦第五爻變為第十八卦山風蠱卦。

蠱卦，是清除積弊，撥亂反正的卦。

對中共來說，香港被英國人留下的種種積弊，阻礙人心回歸。要清除積弊，用蠱卦的方式，甲日，一開始郁手；但要移風易俗，不動聲色，便用巽卦的方式，在不知不覺的庚日，才郁手。

其實，最後的結果都一樣，只是一種是立即行動的變法改革；一種是極度陰柔的移風易俗。

#香港失去司法獨立

《中庸》說：
或生而知之，
或學而知之，
或困而知之，
及其知之，一也。
或安而行之，
或利而行之，
或勉強而行之，
及其成功，一也。

北京對香港，做法過程可以完全不一樣，但達到目的可以有很多條途徑。

委任鄭若驊作律政司，等的是這一步。但放棄檢控梁振英，是司法自甘墮落，香港過去賴以生存的司法獨立失去，北京改變香港的政治目標，又前一步。

今天下午5:00，在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-07-24 易經講堂《YouTube重溫》假疫苗大恐慌 政權欲永久的法門 逸園格力狗場和曾蔭權的離台身影 子罕篇第九

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2018-07-24 易經講堂 假疫苗大恐慌 政權欲永久的法門 逸園格力狗場和曾蔭權的離台身影 子罕篇第九

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2018年7月24日星期二下午5:00
現場直播：

北京出事了。

中共在一個月之內，兩次用到形容秦始王的「定於一尊」，來說習近平的絕對權威，顯示有勢力，趁貿易戰中共捱打之際，挑戰習近平。

習打貪，沒人敢異議。一方面理所當然，而且中共逢官皆貪，人人忙於自保；但貿易戰不一樣，股市瀉，匯率跌，樓市撐不住了，各路山頭有實質損失，便蠢蠢欲動了。

習近平不惜修憲續權，顯示信心十足，黨內無人敢挑戰其權威；但和美國的貿易戰，仿似當年老毛的三面紅旗經濟政策，超英趕美的幻象破滅，便有人趁機提出清君側的意見。

近日北京盛傳，元老院要用汪洋取代劉鶴，主管經濟；胡春華入常，踢走王滬寧。

誰都知道，今日習近平身邊的兩大寵臣，就是劉鶴和王滬寧。

王是國師，劉掌經濟政策。動這兩人，就是動習的權威。習無力保住這兩名愛將，以後的挑戰便接踵而來。

當年唐玄宗寵愛楊貴妃，軍隊趁安史之亂，在馬嵬坡兵變，逼李隆基親手賜死身邊最愛女人。保不住身邊愛人，就保不住權力了。

所以楊妃一死，他便要退位。軍隊的目標不在楊玉環，而在李隆基的絕對皇權。

習近平怎會不知是什麼回事？保不住王滬寧劉鶴，他便等同當年的胡錦濤了。

所以，由栗戰書出聲，說習權威，如秦始王，定於一尊。

這話出於《史記．秦始王本紀》：

李斯曰，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定於一尊。

簡單點說，習就是一切標準。

歷史上，很少王朝用秦始王為榜樣。

秦統一六國，威震天下。

「胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉鑄以為金人十二，以弱天下之民。

然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。

良將勁弩，守要害之處；

信臣精卒，陳利兵而誰何⋯⋯⋯」

對，這就是中共的追求，棄王道，求霸道。

但歷代史家不用，因為秦王朝，無論如何金城千里，始終只經歷二世，國祚十四年。

歷史告訴我們，用軍隊和特務，來維持安全感的政權，從不長久。

周易用第四十九卦革卦和第五十卦鼎卦，這一組卦，訴說時代的更替，革卦是革故，鼎卦是鼎新。

革故鼎新，就是革命推翻舊政權，鼎新建立新秩序。

一旦社會失去公義，民不聊生，就有人革命，舊政權無法阻止天下大亂，便會被推翻，新的政治勢力上台後，要設法維持穩定局面，因為原先的革命者已經變了當權者，他們最怕的，就是別人再來革他的命。

新的政權就像一個鼎，要穩當，調和各種人才，烹調出來的肉湯——政策，適合每一個人。

鼎卦六支爻，代表政權上不同的位置，不同的人才。其中最著名的，是第四支爻：

鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

第四爻，在君位五爻下的位置，是位高權重的宰相位置。

初爻是基層，二爻是懷才不遇的地方中堅，三爻是恃才傲物的失意政客，四爻腐化的權臣。

四爻陽居柔位，失位不中，在君位之下，六五君位也是失位，與四爻陰陽合，感情好。和老細感情好，失位不中，沒有做好他的本份工作。

所以爻辭一開始就說：鼎折足。四爻爻變便成山風蠱卦，鼎中生蠱，鼎中的肉，政權中的人腐爛了。腐敗會形成共犯結構，最後動搖國本，所以便鼎折足，政權將垮掉了。

隨之而來的，是覆公餗。餗，是肉湯，鼎中肉湯，即政權下的實質建設和制度，因為鼎足一折，就傾覆，打翻了，肉湯流了一地。

其形渥，凶。肉湯倒在地上，一塌糊塗，不能吃，當然是凶了。

小象傳說，覆公餗，信如何也？

當初信任這樣的人，把他們推上執政舞台，結果如何呢？

代表革命的革卦九四爻改命之吉，小象傳說是「信志也」，鼎卦九四爻則是「信如何也」。

革命的時代，大家都正氣凜然，為人民服務，民主共和。到現在，鼎折足，覆公餗，鼎被打翻了，信義無存。

這是人性墮落的公式。

一旦掌握權力和資源，人就自然的淪落了。

覆公餗，公是公帑；其形渥，渥是沾污。公帑浪費在貪腐的地方了。用各式名目，大白象工程，在層層行政程序中，浪費去了。

孔子目光如炬，他在繫傳中，用這個爻，指出革故鼎新，改朝換代的過程中，必然遇到的難關。

剛開始的時候，大家都有一番理想，廉潔自守，然後有人有權，有人失意，開始時不貪，但周圍的人都腐化了，一個貪，二個貪，到人人都貪，然後官官相衛，互相包庇，讓革命的鮮血白流了。

繫傳說：
德薄而位尊，
知小而謀大，
力小而任重，
鮮不及矣。

易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不勝其任也。

德行淺薄但位置高；智慧不足而參謀國事；能力不及卻要擔當重任。加上沒有正確的價值觀，鮮不及矣，很少不出事的。

即是說，一開始不能用錯人，尤其是高層官員，德行最為重要，其次才到智慧，安守本份，至少不貪腐，然後才到實際能力。

第一德，第二智，第三力，排名一定要分先後，尤其是政府、企業的高階位置。

鼎卦四爻之上，還有五爻提到金鉉，和六爻提到的玉鉉。

鉉，是通過鼎耳的擔桿。有了它才可以抬起鼎到處去，提供食物給需要的百姓。

金，是可以量化的貴重金屬，凡是物質、經濟財產、GDP等，都是金鉉；精神、文化、教養等抽象價值的，便屬於玉鉉。因為玉是無價之寶，不是用重量、大小衡量價值。

鼎卦最後的上九爻辭是：鼎玉鉉，亦即是一個政權的永恆的立國精神，這爻爻變為雷風恆，只有文化精神才能使一個政權永恆不朽。

第五爻的君位，執政者，往往關注實質的建設，但當鼎卦所代表的政權，只誇耀富國強兵，缺乏文化教養，總有一天會毀滅。物質建設，科技建設，經濟建設，沒有最上一爻的文明建設，富而無教，富而無禮的國家，遲早只會滅亡。

所以鼎卦最後一支爻的爻辭：
鼎玉鉉，大吉，無不利。

今天下午5:00，在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-07-24 易經講堂 假疫苗大恐慌 政權欲永久的法門 逸園格力狗場和曾蔭權的離台身影 子罕篇第九

圖：互聯網

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2018年7月24日星期二下午5:00
現場直播:

北京出事了。

中共在一個月之內，兩次用到形容秦始王的「定於一尊」，來說習近平的絕對權威，顯示有勢力，趁貿易戰中共捱打之際，挑戰習近平。

習打貪，沒人敢異議。一方面理所當然，而且中共逢官皆貪，人人忙於自保；但貿易戰不一樣，股市瀉，匯率跌，樓市撐不住了，各路山頭有實質損失，便蠢蠢欲動了。

習近平不惜修憲續權，顯示信心十足，黨內無人敢挑戰其權威；但和美國的貿易戰，仿似當年老毛的三面紅旗經濟政策，超英趕美的幻象破滅，便有人趁機提出清君側的意見。

近日北京盛傳，元老院要用汪洋取代劉鶴，主管經濟；胡春華入常，踢走王滬寧。

誰都知道，今日習近平身邊的兩大寵臣，就是劉鶴和王滬寧。

圖：互聯網

唔王是國師，劉掌經濟政策。動這兩人，就是動習的權威。習無力保住這兩名愛將，以後的挑戰便接踵而來。

當年唐玄宗寵愛楊貴妃，軍隊趁安史之亂，在馬嵬坡兵變，逼李隆基親手賜死身邊最愛女人。保不住身邊愛人，就保不住權力了。

所以楊妃一死，他便要退位。軍隊的目標不在楊玉環，而在李隆基的絕對皇權。

習近平怎會不知是什麼回事？保不住王滬寧劉鶴，他便等同當年的胡錦濤了。

所以，由栗戰書出聲，說習權威，如秦始王，定於一尊。

圖：互聯網

這話出於《史記．秦始王本紀》：

李斯曰，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定於一尊。

簡單點說，習就是一切標準。

歷史上，很少王朝用秦始王為榜樣。

秦統一六國，威震天下。

「胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉鑄以為金人十二，以弱天下之民。

然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。

良將勁弩，守要害之處；

信臣精卒，陳利兵而誰何⋯⋯⋯」

對，這就是中共的追求，棄王道，求霸道。

但歷代史家不用，因為秦王朝，無論如何金城千里，始終只經歷二世，國祚十四年。

歷史告訴我們，用軍隊和特務，來維持安全感的政權，從不長久。

周易用第四十九卦革卦和第五十卦鼎卦，這一組卦，訴說時代的更替，革卦是革故，鼎卦是鼎新。

革故鼎新，就是革命推翻舊政權，鼎新建立新秩序。

一旦社會失去公義，民不聊生，就有人革命，舊政權無法阻止天下大亂，便會被推翻，新的政治勢力上台後，要設法維持穩定局面，因為原先的革命者已經變了當權者，他們最怕的，就是別人再來革他的命。

新的政權就像一個鼎，要穩當，調和各種人才，烹調出來的肉湯——政策，適合每一個人。

鼎卦六支爻，代表政權上不同的位置，不同的人才。其中最著名的，是第四支爻：

鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

第四爻，在君位五爻下的位置，是位高權重的宰相位置。

初爻是基層，二爻是懷才不遇的地方中堅，三爻是恃才傲物的失意政客，四爻腐化的權臣。

四爻陽居柔位，失位不中，在君位之下，六五君位也是失位，與四爻陰陽合，感情好。和老細感情好，失位不中，沒有做好他的本份工作。

所以爻辭一開始就說：鼎折足。四爻爻變便成山風蠱卦，鼎中生蠱，鼎中的肉，政權中的人腐爛了。腐敗會形成共犯結構，最後動搖國本，所以便鼎折足，政權將垮掉了。

隨之而來的，是覆公餗。餗，是肉湯，鼎中肉湯，即政權下的實質建設和制度，因為鼎足一折，就傾覆，打翻了，肉湯流了一地。

其形渥，凶。肉湯倒在地上，一塌糊塗，不能吃，當然是凶了。

小象傳說，覆公餗，信如何也？

當初信任這樣的人，把他們推上執政舞台，結果如何呢？

代表革命的革卦九四爻改命之吉，小象傳說是「信志也」，鼎卦九四爻則是「信如何也」。

革命的時代，大家都正氣凜然，為人民服務，民主共和。到現在，鼎折足，覆公餗，鼎被打翻了，信義無存。

這是人性墮落的公式。

一旦掌握權力和資源，人就自然的淪落了。

覆公餗，公是公帑；其形渥，渥是沾污。公帑浪費在貪腐的地方了。用各式名目，大白象工程，在層層行政程序中，浪費去了。

孔子目光如炬，他在繫傳中，用這個爻，指出革故鼎新，改朝換代的過程中，必然遇到的難關。

剛開始的時候，大家都有一番理想，廉潔自守，然後有人有權，有人失意，開始時不貪，但周圍的人都腐化了，一個貪，二個貪，到人人都貪，然後官官相衛，互相包庇，讓革命的鮮血白流了。

繫傳說：
德薄而位尊，
知小而謀大，
力小而任重，
鮮不及矣。

易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不勝其任也。

德行淺薄但位置高；智慧不足而參謀國事；能力不及卻要擔當重任。加上沒有正確的價值觀，鮮不及矣，很少不出事的。

即是說，一開始不能用錯人，尤其是高層官員，德行最為重要，其次才到智慧，安守本份，至少不貪腐，然後才到實際能力。

第一德，第二智，第三力，排名一定要分先後，尤其是政府、企業的高階位置。

鼎卦四爻之上，還有五爻提到金鉉，和六爻提到的玉鉉。

鉉，是通過鼎耳的擔桿。有了它才可以抬起鼎到處去，提供食物給需要的百姓。

金，是可以量化的貴重金屬，凡是物質、經濟財產、GDP等，都是金鉉；精神、文化、教養等抽象價值的，便屬於玉鉉。因為玉是無價之寶，不是用重量、大小衡量價值。

鼎卦最後的上九爻辭是：鼎玉鉉，亦即是一個政權的永恆的立國精神，這爻爻變為雷風恆，只有文化精神才能使一個政權永恆不朽。

第五爻的君位，執政者，往往關注實質的建設，但當鼎卦所代表的政權，只誇耀富國強兵，缺乏文化教養，總有一天會毀滅。物質建設，科技建設，經濟建設，沒有最上一爻的文明建設，富而無教，富而無禮的國家，遲早只會滅亡。

所以鼎卦最後一支爻的爻辭：
鼎玉鉉，大吉，無不利。

今天下午5:00，在黃偉民易經講堂現場直播。