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2019-03-12 易經講堂 教師跳樓死控 全港哀悼 修逃犯條例 漏稅欠薪包二奶 商界恐慌 人的時代天命是什麼 憲問篇第十四
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2019年3月12日星期二下午5:00
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林鄭那條引渡逃犯條例引蛇出洞，香港商家嚇得寢食難安，那群商界政治代理人蜂擁而出，一改平日「絕對信任中央」，和「支持特區政府施政」等口徑；
田北俊田北辰兄弟倡，剔除經濟罪犯一項；
林建岳說，絕對影響外資在港經商；
自由黨鍾國斌說，不是對祖國法制無信心，是不認識，恐誤墮法網；
田北辰更說，大陸法例朝令夕改，會有很多無妄之災……
中央官員不是一再強調，中國大陸從沒有冤假錯案？這些在立法會永遠舉手支持政府施政的建制代表，一夜之間，對中央，對林鄭，沒信心了？
這條法例，簡單地說，就是取消香港獨立司法權。
一位在港沒有觸犯任何法例的市民，只要大陸點名，香港政府經過一些門面程序，便要交人。
習近平一再強調，絕對不能學西方那套獨立司法權，司法權要符合國情。
大陸全國沒有司法獨立權，香港的司法獨立，就是阻礙兩地融合，阻礙人心回歸的東西。
商界反對這法案，就是不信任新時代習主席了。
香港商人邏輯，最緊要自己無事，其他香港人，你死你賤。
這條條例，表面上看，受影響最大的，是反共人士，泛民主派，黑社會……
但商人心知肚明，過去四十年，他們在大陸，主要行為歸納為大三類：漏稅、欠薪、包二奶。
在大陸行走，這些本來是理所當然的，但林鄭這突然舉措，令他們嚇破膽了。
只要大陸點名，任何商人都證據確鑿，觸犯上述三大罪狀。
那不是個個商人頭上有把刀？
這就是香港市民一直反對廿三條立法的原因。但商人對此冷言冷語，說你不犯法怕什麼？你身家清白，理什麼廿三條？
但這條修訂一出，他們就怕得要死了，他們不敢問，為什麼突然急急的要修訂這條引渡逃犯條例？
林鄭說，她不停收到台灣謀殺案女死者家人的信，她不忍心死者沉冤不雪；李家超說，他可以不做，但這明是漏洞，他不忍心香港市民和殺人強姦犯一同行街睇戲。
譚慧珠勇字出頭，想屈台灣政府，「是台灣方面主動提出的」。台灣嚴辭斥責，無中生有。
誰要修訂這項一國兩制的香港保障？誰要取消香港的司法獨立權？香港的商人，想起就不寒而慄。
用港共常說的一句話：
你身冇屎，你驚乜嘢啫！
有錢佬，你們驚什麼？
當商界政治人物傾巢上電視上電台接受訪問，說條例影響外資在港經商，影響經濟時，香港市民給小學老師跳樓自殺的新聞嚇呆了。
為一個不相干的人結束自己生命？
工作磨擦，與上司不和，前景一片黯淡，是非纏身……這類問題遍佈香港每個角落。人事問題，本來就有理說不清，外人亦無從置喙，但相對於結束生命，仍有無數的選擇吧？
看見死者老父弟妹的哀傷，我們除了同情憐憫，不禁困惑一個基本問題：
我們為什麼要來世間走這一轉呢？
我們在這個時代的天命是什麼？
《論語》八佾第十六章：
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
字面上說，孔子話，射箭，標準在於射中紅心，至於是否能射穿那塊牛皮，因每人臂力不同，不能強求。
孔子告訴我們，人生，就是一場射箭比賽。首先，要確認我們的目標紅心。
跟著，我們用畢生的精力時間，務求射中紅心。
中正紅心，此生的目的便已經達到，完成天命。至於中紅心之餘，能否射穿那塊牛皮，因天生臂力不同，不能強求。
古之道也，這是自古以來的智慧。
臂力，象徵運氣，都是天生的，無法控制，有人運氣好，有人運氣差，無法強求。但紅心是自己定的，是否射中紅心，是自己可以努力的。
確認了紅心，再朝紅心發箭，人生就有了目標，能夠一箭中的，這生的天命便完成了。
至於際遇順逆高低，不用和旁人比較，因為力不同科，古之道也。
劉曉波、李旺陽、大陸那班維權律師，在惡劣的環境，他們選定了紅心，百步穿楊，他們射中了紅心，此生是贏家，俗世的坎坷遭遇，是運氣不好，但求仁得仁，人間沒有白走一轉，也完成他們時代的天命。
《周易》由第五十五卦雷火豐卦開始，也在討論這個問題。
豐卦，說的是人的一生，努力鑽營，聚歛名利，財富資產，地位人脈，豐功偉業，但一個際遇，某個事件，會突然發現原來人生如旅，空空的來空空的走，名利財富，保不了健康，帶不來快樂，更蔭不了子孫，半生經營，只不過是漂泊不定的旅程，這便是第五十六卦旅卦的舉目無親，人生如寄。
跟著是第五十七卦的巽卦和第五十八卦的兌卦。
巽為入，兌為悅。經過豐卦和旅卦的起落對照，一生努力，什麼都不能留下來，人的困惑於是悠然而生：我為什麼來人間走這一趟呢？
佛說：乘願而來。或報恩，或還債，了卻因緣。那我的願又是什麼？
巽卦象徵沉潛深入，要安身立命，就要下最深的巽卦工夫。
當你找到生命的的目的，確認你射箭的紅心，兌卦代表的無窮法喜來了。找到生命目標，人可以一生忘勞忘死的追求，把自己的體悟和喜悅和人分享。這就是兌卦《大象傳》說的：君子以朋友講習。
跟著第五十九卦渙卦和節卦來了。
渙卦，說風吹水面，一個圓心往四處擴散。
巽卦沉潛思考，兌卦法喜充盈，與身邊人切磋琢磨，相互感染，最後擴大影響力，像佛陀菩提樹下成道，將苦集滅道的真理四出教化。這是渙卦。
真理的傳播要發而中節，準確而不氾濫，便要建立一套禮儀規節，那便是第六十卦節卦。
節，要恰到好處，便到第六十一卦中孚卦和第六十二卦小過卦。
中孚，即《中庸》說的，中，天下之大本，由本就可以生生不息。中孚卦有化育的概念，「孚」字是母鳥孵蛋產子之象。孚字上半部鳥爪，下半部為子。
卦象最上兩支陽爻，最下兩支陽爻，包著中間兩支陰爻，這便是硬的蛋殼包著蛋黃。
母鳥孕育下一代新生命，與生俱來的親子之情。由巽卦、兌卦、渙卦、節卦，帶出了中孚卦，生命的本質，就是上一代對下一代的照顧。
生命的基本天命，就是孕育保護下一代，令到人的種族繁衍，代代相傳。
生命需要上一代的呵護照顧，但到了一定時間，便要成長自立。所以中孚卦後面的，便是六十二卦小過卦。
中孚卦象是雞蛋，小過卦是它的錯卦，小鳥破蛋而出，上兩支陰爻，下兩支陰爻，中間兩支陽爻，象徵小鳥拍翅學飛。
這也就是「學習」兩字說的。學字，是小孩兩隻小手，將中間的爻，放上放下。習，是一雙翅膀，下面日字，每日重覆的拍打學飛。學，是上一代教你，但習，沒有人能幫，完全靠自己。
中孚卦到小過卦，母鳥孵蛋，到小鳥學飛，上一代用體溫孕育生命，小鳥破殼而出，沒有保護層，必須自己拍翼面對艱難的世界。
中孚卦是大離卦，小過卦是大坎卦，也是依附緊密和大坎艱難。
離是人際相處，文明的秩序；坎是人間的險難。如何從小鳥變成大鵬，一飛沖天，再孕育下一代？
離，告訴你生命與生命之間的互動關係，怎樣互相信任，互相照顧；坎，是現實險難，掌握實際本領。小過卦的掌握，到了一定程度，就能體察印證中孚卦的理論。
理論和實踐結合，自然而然的，就是下一卦第六十三卦水火既濟卦。明白生命真諦，走入既濟。
既濟一事，同時又開了未濟一門，第六十四卦，未濟卦便出現了。
水火既濟的綜卦、錯卦、互卦，都是未濟卦，《易經》告訴我們，既濟未濟，本為一體，生命才能生生不息，周而復始。
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