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2019-01-29 易經講堂《YouTube重溫》玄空風水看醫療災難 懲罰老人賀豬年 七赤兌金解八白之危 中共與國際接軌永欠20年 2024開始九紫離火運旺什麼 子路篇第十三

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2019-01-29 易經講堂 玄空風水看醫療災難 懲罰老人賀豬年 七赤兌金解八白之危 中共與國際接軌永欠20年 2024開始九紫離火運旺什麼 子路篇第十三黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂
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2019年1月29日星期二下午5:00

政府有自己的盤算,放棄了公立醫院前線醫生護士,這支孤兵,終於忍耐不住,走上街頭怒吼。

政府的處理方法,找明星名人拍段宣傳片,為醫護打氣,引得全城震怒!

林鄭班子,茫然不知自己錯在那裡?

我們用玄空風水的角度,發覺政府一直用七運七赤兌卦,取悅的方法,處理八運八白艮卦,專業的醫療問題。

我們的政府,落後了二十年。

玄空風水,有三元九運的計算,每個元運二十年。

1984年到2003年,屬於下元七運,風水用的名稱叫“七赤”,源於《易經》的兌卦。

兌卦是什麼?

兌卦的本義為悅,開心。

兌是無心之悅,無言之說,無金之銳。

在我們的身體,它象徵了嘴巴,也引伸為毀折。基本邏輯是,人一旦開心,便會多話,言多必失,最終引致毀折。

在家庭的結構中,它代表了少女,開心,花能解語的女孩。以別於代表巽卦的長女,柔順;及代表離卦的中女,艷麗,依附。

《說卦傳》說:兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決。其於地也,為剛鹵,為羊,為妾。

這是孔子對兌卦象徵的引伸,其實,並不複雜,我們看看這二十年的香港,便明白孔子的引伸例子。

1984年開始,香港行二十年兌卦。

別了以前的六運乾卦,乾為天為健,努力工作,埋頭苦幹便有出頭天。兌卦是兌,是開心,是娛樂。所以娛樂事業大盛。

那二十年,是歌影視紅星的黃金期,紅館演唱會一開二、三十場,港產片票房等閒三千萬。

只要是娛樂的,(基本卦義為悅),尖東的大富豪、富城、中國城,客似雲來,的士穿梭尖東九龍塘別墅……

二奶蓬勃,大陸改革開放,香港工廠北移,廠佬在大陸包個二奶一千幾百,人人做大爺,一包三五七個。這就是孔子說的,「為妾」。

神棍滿天飛,張寶勝、嚴新、特異功能的國寶,一個接一個來香港。本地的風水師,紫微八字大師,什麼派什麼宗的,密宗活佛法王滿街都是,人人玩雙修……古靈精怪。騙子搵到食,這二十年,孔子說的,「為巫」。

這時期,用嘴巴便搵到食,討好,開心,港上北上,一個call機,皮包公司,便走遍大江南北做生意。

紙醉金迷的二十年,但到2003癸未羊年完,便結束了。

甲申猴年開始,便走入了下元八運的八白艮卦了。

艮卦又是什麼?

艮卦的本義為止,為專。

艮是土,尊貴的土,所以,2004年開始,是豪宅的天下。尊貴的土,也包括了古董瓷器,字畫等珍貴的東西。神棍不流行了,做騙子都要專業,雷曼債券那種。

在我們的身體,它象徵了手,阻止別人,在大自然是山,古人遇山便止。在家庭的結構中,它代表了少男,是少年出英雄的元運。

《說卦傳》說:艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬。其於木也,為堅多節。

2004年到今日,我們都在八運八白艮卦中,至2023年底止,2024甲辰龍年便走入九運九紫離卦中。

艮,止也。一陽在上,二支陰爻在下,象為山。上小下大,呈向下發展的趨勢,引伸直接發展有阻礙、困難,因為上實下虛,一個事物發展到了頂點,必須謹慎。所以艮卦的本義為阻止,上到山頂再往前走就要下坡,所以必須停住腳步,謹慎思考下一步。

門闕即門檻;閽寺為守門人,古為太監,今叫保鏢。為指為狗,都是為了阻人前行。

一個專業,謹慎,不能急的年代。走在徑路,即彎曲的小路,小石中,每一步都要小心,思考。

政府找明星名人,為前線醫護打氣,用七運七赤兌卦的花巧取悅手法,處理八運八白艮卦的實質專業的醫療危機,背後代表沒有真正面對香港醫療危機的誠意和決心。所以不單惹怒了醫生護士,輕佻草率的做法,激怒了全港市民。

《易經》說的,就是時和位兩個字,時位都對了,便成功。時機未到,位置不對,都無法成事。用過氣的手法,處理今日的問題,便失時失位。

用玄空風水的角度看,中共的問題,也是如此。

香港的起飛時間,是六運六白乾金。時間是1964年到1983年。乾為天,本義為健。天行健,君子以自強不息。

那二十年,香港人埋頭苦幹,工廠妹工廠少爺的年代。人人日間打工晚上進修,全家都是勞動力,男人做兩份工,老人剪線頭,主婦車衣,小孩穿膠花。無水無電木屋區,搬上公屋,再轉私樓。

大陸呢?仍停留在五運五黃的災難二十年,大躍進,飢荒,餓死,文化大革命,與天鬥,與地鬥,與人鬥,鬥父母,鬥師長,鬥夫妻。

1984年至2003年,七運七赤兌卦了,香港走向了開心娛樂,靠把口搵食,紙醉金迷的明月照尖東歲月;大陸呢?才行過氣的六運六白乾金運,做世界工廠,全國農民走出農村做工人。

2004年八運開始走八白艮卦的運了,大家都走專業的年代,大陸便開始行七運七赤兌卦,靠把口搵食,娛樂事業,為巫為妾,偷呃拐騙。

永遠和世界相差了二十年。

他們行事,用二十年前的觀念手法,來處理今日的世局,今日的問題,大陸人令全球觸目的時候,他們感覺良好的自我欺騙:大家在阻我強國崛起!

八運快行完了,到2024年開始,便行二十年九運九紫離卦的元運了。

離卦又是什麼?

離卦的本義為附麗,文明。

離為火,為日,為明。上下兩支陽爻,中間一支陰爻,像火。表示由中心向外發展,外剛健而內柔順。外動內靜,如火般向外釋放能量,有離散之意,如太陽日照,便萬物茁壯生長。

在我們身體,它象徵了眼睛,在家庭,代表了中女,在大自然象徵太陽,取象為火。是人類文明的象徵。

《易經》用“麗”字來解釋離卦。“麗”字是兩頭鹿依偎在一起,你需要我,我需要你,誰都不能離開誰。

我們稱夫妻為「伉儷」,麗字加一個人字旁就是這個意思。

《易經》的離卦用「附麗」作本義,因為火不能單獨存在,要依附;離火代表溫暖,所以生物願意依附;人類文明也是一樣,全世界都嚮往先進文明之地,大陸人都愛去美國生活。

所以,2024年開始的下元九運,九紫離火運,是文明的二十年,文明為主潮流。

當國際標榜文明,共存,愛惜地球,用單車代步的時候,中國大陸便開始行八運八白艮卦的專了。

他們會強調高鐵、5G、監控,然後大陸人民便歡呼,終於船堅砲利了。

佛教行人,追求活在當下。春耕夏耘秋收冬藏,四季有不同的角色,時位都做對了,便日日是好日。
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政府有自己的盤算,放棄了公立醫院前線醫生護士,這支孤兵,終於忍耐不住,走上街頭怒吼。

政府的處理方法,找明星名人拍段宣傳片,為醫護打氣,引得全城震怒!

林鄭班子,茫然不知自己錯在那裡?

我們用玄空風水的角度,發覺政府一直用七運七赤兌卦,取悅的方法,處理八運八白艮卦,專業的醫療問題。

我們的政府,落後了二十年。

玄空風水,有三元九運的計算,每個元運二十年。

1984年到2003年,屬於下元七運,風水用的名稱叫“七赤”,源於《易經》的兌卦。

兌卦是什麼?

兌卦的本義為悅,開心。

兌是無心之悅,無言之說,無金之銳。

在我們的身體,它象徵了嘴巴,也引伸為毀折。基本邏輯是,人一旦開心,便會多話,言多必失,最終引致毀折。

在家庭的結構中,它代表了少女,開心,花能解語的女孩。以別於代表巽卦的長女,柔順;及代表離卦的中女,艷麗,依附。

《說卦傳》說:兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附決。其於地也,為剛鹵,為羊,為妾。

這是孔子對兌卦象徵的引伸,其實,並不複雜,我們看看這二十年的香港,便明白孔子的引伸例子。

1984年開始,香港行二十年兌卦。

別了以前的六運乾卦,乾為天為健,努力工作,埋頭苦幹便有出頭天。兌卦是兌,是開心,是娛樂。所以娛樂事業大盛。

那二十年,是歌影視紅星的黃金期,紅館演唱會一開二、三十場,港產片票房等閒三千萬。

只要是娛樂的,(基本卦義為悅),尖東的大富豪、富城、中國城,客似雲來,的士穿梭尖東九龍塘別墅……

二奶蓬勃,大陸改革開放,香港工廠北移,廠佬在大陸包個二奶一千幾百,人人做大爺,一包三五七個。這就是孔子說的,「為妾」。

神棍滿天飛,張寶勝、嚴新、特異功能的國寶,一個接一個來香港。本地的風水師,紫微八字大師,什麼派什麼宗的,密宗活佛法王滿街都是,人人玩雙修……古靈精怪。騙子搵到食,這二十年,孔子說的,「為巫」。

這時期,用嘴巴便搵到食,討好,開心,港上北上,一個call機,皮包公司,便走遍大江南北做生意。

紙醉金迷的二十年,但到2003癸未羊年完,便結束了。

甲申猴年開始,便走入了下元八運的八白艮卦了。

艮卦又是什麼?

艮卦的本義為止,為專。

艮是土,尊貴的土,所以,2004年開始,是豪宅的天下。尊貴的土,也包括了古董瓷器,字畫等珍貴的東西。神棍不流行了,做騙子都要專業,雷曼債券那種。

在我們的身體,它象徵了手,阻止別人,在大自然是山,古人遇山便止。在家庭的結構中,它代表了少男,是少年出英雄的元運。

《說卦傳》說:艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬。其於木也,為堅多節。

2004年到今日,我們都在八運八白艮卦中,至2023年底止,2024甲辰龍年便走入九運九紫離卦中。

艮,止也。一陽在上,二支陰爻在下,象為山。上小下大,呈向下發展的趨勢,引伸直接發展有阻礙、困難,因為上實下虛,一個事物發展到了頂點,必須謹慎。所以艮卦的本義為阻止,上到山頂再往前走就要下坡,所以必須停住腳步,謹慎思考下一步。

門闕即門檻;閽寺為守門人,古為太監,今叫保鏢。為指為狗,都是為了阻人前行。

一個專業,謹慎,不能急的年代。走在徑路,即彎曲的小路,小石中,每一步都要小心,思考。

政府找明星名人,為前線醫護打氣,用七運七赤兌卦的花巧取悅手法,處理八運八白艮卦的實質專業的醫療危機,背後代表沒有真正面對香港醫療危機的誠意和決心。所以不單惹怒了醫生護士,輕佻草率的做法,激怒了全港市民。
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《易經》說的,就是時和位兩個字,時位都對了,便成功。時機未到,位置不對,都無法成事。用過氣的手法,處理今日的問題,便失時失位。

用玄空風水的角度看,中共的問題,也是如此。

香港的起飛時間,是六運六白乾金。時間是1964年到1983年。乾為天,本義為健。天行健,君子以自強不息。

那二十年,香港人埋頭苦幹,工廠妹工廠少爺的年代。人人日間打工晚上進修,全家都是勞動力,男人做兩份工,老人剪線頭,主婦車衣,小孩穿膠花。無水無電木屋區,搬上公屋,再轉私樓。

大陸呢?仍停留在五運五黃的災難二十年,大躍進,飢荒,餓死,文化大革命,與天鬥,與地鬥,與人鬥,鬥父母,鬥師長,鬥夫妻。

1984年至2003年,七運七赤兌卦了,香港走向了開心娛樂,靠把口搵食,紙醉金迷的明月照尖東歲月;大陸呢?才行過氣的六運六白乾金運,做世界工廠,全國農民走出農村做工人。

2004年八運開始走八白艮卦的運了,大家都走專業的年代,大陸便開始行七運七赤兌卦,靠把口搵食,娛樂事業,為巫為妾,偷呃拐騙。

永遠和世界相差了二十年。

他們行事,用二十年前的觀念手法,來處理今日的世局,今日的問題,大陸人令全球觸目的時候,他們感覺良好的自我欺騙:大家在阻我強國崛起!

八運快行完了,到2024年開始,便行二十年九運九紫離卦的元運了。

離卦又是什麼?

離卦的本義為附麗,文明。

離為火,為日,為明。上下兩支陽爻,中間一支陰爻,像火。表示由中心向外發展,外剛健而內柔順。外動內靜,如火般向外釋放能量,有離散之意,如太陽日照,便萬物茁壯生長。

在我們身體,它象徵了眼睛,在家庭,代表了中女,在大自然象徵太陽,取象為火。是人類文明的象徵。

《易經》用“麗”字來解釋離卦。“麗”字是兩頭鹿依偎在一起,你需要我,我需要你,誰都不能離開誰。

我們稱夫妻為「伉儷」,麗字加一個人字旁就是這個意思。

《易經》的離卦用「附麗」作本義,因為火不能單獨存在,要依附;離火代表溫暖,所以生物願意依附;人類文明也是一樣,全世界都嚮往先進文明之地,大陸人都愛去美國生活。

所以,2024年開始的下元九運,九紫離火運,是文明的二十年,文明為主潮流。

當國際標榜文明,共存,愛惜地球,用單車代步的時候,中國大陸便開始行八運八白艮卦的專了。

他們會強調高鐵、5G、監控,然後大陸人民便歡呼,終於船堅砲利了。

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今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

香港那裡冷

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多倫多零下三十六度,香港那裡冷。

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2019-01-22 易經講堂《YouTube重溫》公立醫院逼爆陰謀 貿易戰美國必發功 豬年值年卦 2019有無妄之災 子路篇第十三

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2019-01-22 易經講堂 公立醫院逼爆陰謀 貿易戰美國必發功 豬年值年卦 2019有無妄之災 子路篇第十三
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2019年1月22日星期二下午5:00
完整文字版

年近歲晚,碰面都問明年豬年吉凶。

個人如何?香港如何?

未問鬼神,先看蒼生。

我們今日,置身一個怎樣的社會,怎樣的世情?

剛剛的星期日,護士終於上街怒吼。

公立醫院淪陷了,這是你我誰都知道的事實。

病患塞滿每一個部門,醫護都疲於奔命。

能逃離的,都逃離了。留下的,行其義也,守到最後一刻。

政府沒有欣賞這群前線醫護的高貴情操,這正好用來作”道德勒索“,放棄支援,在公立醫院,留下這一支孤兵。

病人得不到治理,留在急症室,等候上房。

樓上病床已經加到走廊、電梯口、雜物房、廁所邊。

急症室一等八小時,非致命手術排期三、五、七年。

等不了的病人,手頭有點餘錢的,買了醫療保險的,轉投私家醫院。

一點小手術,三、五十萬元,癌症患者,就以百萬計。

沒有第三條路。

香港醫療發展到這樣畸型的現狀,因為政府背後有盤算。

九七之後,最快淪陷的是新聞界,北京最介意的是筆桿子,意識形態的宣傳機器。

跟著是警隊、ICAC、紀律部隊等槍桿子。

再是政府班子,公務員加”問責官員“。

教育校園,最殖民象徵的港大都攻入了,法律學院都由大陸人打莊了。

然後是法庭。

立法會趕走最具選民基礎的議員,留下不知舉手贊成什麼議案的廢柴。

三權合作已經做到習近平要求。

宗教界全都跪低,天主教委任港區主教,人選要得中聯辦同意。

只留下醫療界,不讓大陸人染指。

北京在廣州暨南大學,成立一間為港澳地區醫院度身打造的醫學院,訓練人才,用意打入香港澳門的醫院。

澳門的鏡湖醫院、山頂醫院,已經全部是暨南大學的醫生,為什麼香港仍可以將他們拒之門外?

香港的醫生,用的仍是幾十年來那句:放開外地醫生,會影響全港的醫療質素,他們要守護市民的健康。

但事實是,醫生們利益先行,私家醫療收費,已經失控。

公立醫療沒法照顧港人健康,私營醫療趁火打劫。一般香港人,沒法得到合理醫療保障,公立醫院的醫生護士已經鞠躬盡瘁,死而後已。守不住的醫生,把心一橫,轉入私營市場,做月球人(月入百萬),星球人(周入百萬),叫得出名字的,年入過億。醫生,已經是海盜行業了。

這樣的世情,開放外地醫生,社會上,行業內,已經在醞釀聲音了。

既然公立醫院長期醫護不足,既然醫護病患都身在煉獄,既然香港的醫生在私營市場可以發富,讓大陸的醫護,來香港救民於水火吧!

社會有需求,政府推政策,這就順水推舟,易如反掌了。

既然有這樣部署,公立醫院的困局,就是必然的了。

香港如此,國際局勢又如何?

英國脫歐,唐寧街的困局未必影響香港,但中美貿易戰的談判,三月到期,結果就和香港息息相關。

作為今日北京的李鴻章,劉鶴代表習近平,承諾分階段,六年內增加進口逾一萬億美元的美國產品,換取貿易戰緩解。最遲在2024年,將美中貿易逆差減至零。

大陸人迷信金錢,所以全國發錢寒。

北京始終看不起特朗普,認為商人就是商人,攞了著數便滿意。

但美國的新聞發展是這樣的:

特朗普的貿易團隊,正在和劉鶴談判;同時間,司法部門刑事起訴華為;國會方面,茶黨議員,聯同共和黨和民主黨,跨黨派提出「電訊禁令執行法案」,禁止美國技術賣給違反美國制裁法律,及出口控制的中國企業,其中包括華為、中興等公司。

法案等同宣佈,所有中國通訊企業死刑。

大陸沒有三權分立的觀念,所以,他們的智囊不知道大禍臨頭。

特朗普的貿易團隊是行政;
刑事起訴華為是司法;
國會針對中國通訊企業的是立法。

民主國家的三權分立,是這樣運作的。

不是黑社會的社團思維,找個話得事的大佬出來,搞掂佢,俾點錢,然後由他喝令班靚,咁就搞掂。

貿易戰似乎沒完沒了,戰場核心在美國國會。

中美貿易戰持續,香港明年會如何?

明年己亥豬年,根據邵康節的方圓圖,明年值年卦是《周易》第廿五卦天雷無妄卦。

上卦乾,乾為天,代表宇宙的運行,象徵大自然的規律;下卦震,震為雷,代表我們的行動。我們的行為,要合乎天道,自然的規律。無妄,沒有半點妄念,妄想,才能平安大吉。

但人,不會沒有妄念妄想的,所以無妄卦,說的是無妄之災。想像不到,出乎意料之外的災禍。很多災難,就是人有妄念妄想造成的。

如何化解這些災難呢?

佛說《金剛經》,整部經,其實是由大弟子須菩提兩個問題引起的。

須菩提問:
云何應住?
云何降伏其心?

我們這個心念,應該如何停住在清靜、至善的那個境界上?

我們心裡充滿煩惱妄想,如何能夠降伏下去?

佛就這兩個問題開始,說了這部《金剛經》。

天雷無妄卦和下一卦第廿六卦山天大畜為一組,互為相綜,一體兩面,所以《雜卦傳》說:

大畜,時也。無妄,災也。

大畜,說的是準備,畜眾的東西,一定要啱Timing, 說的關鍵是「時」。

無妄,說的是災禍,往往有想像不到的災禍降臨。

不時,就有災,兩個卦,說的其實是同一件事。

天雷無妄卦的卦辭:

「無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」

能做到無妄,就合乎天道,所以是元亨利貞的。

但只有天道,才能無妄,人心就辦不到,因為有私心私欲,賣弄聰明。

「其匪正有眚」,本來是天道的無妄,其匪,無法誠意正心,心念稍微有點不正,就會引發人禍(有眚)。因為心念一有不正,就自欺欺人,還理直氣壯,以為自己才正宗正確。

走的是正路,結果愈走愈歪。差之毫釐,謬之千里,所以不利有攸往,不能往前走了。

宋朝的邵康節,不可能知道今日香港的世情。但按「方圓圖」的排列,2019己亥豬年的值年卦,就輪到天雷無妄卦。

無妄,無妄,沒有妄念妄想,由林鄭的班子,聰明用計,目中無弱勢社群,視老人為社會負累;到普羅大眾,行屍走肉,炒賣成風,由麥當奴的公仔,到劉華演唱會訂票,到股票地產。走捷徑,搵快錢。

由官到民,今日的香港,上天用無妄卦示警——無妄,災也。
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到時見

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準備好,下午的易經講堂節目。

5:00pm,到時見。

2019-01-22 易經講堂 公立醫院逼爆陰謀 貿易戰美國必發功 豬年值年卦 2019有無妄之災 子路篇第十三

前線醫護人員上街抗爭黃偉民易經講堂

圖:互聯網

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現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

#豬年吉凶
#公立醫院淪陷

年近歲晚,碰面都問明年豬年吉凶。

個人如何?香港如何?

未問鬼神,先看蒼生。

我們今日,置身一個怎樣的社會,怎樣的世情?

剛剛的星期日,護士終於上街怒吼。

公立醫院淪陷了,這是你我誰都知道的事實。

病患塞滿每一個部門,醫護都疲於奔命。

能逃離的,都逃離了。留下的,行其義也,守到最後一刻。

政府沒有欣賞這群前線醫護的高貴情操,這正好用來作”道德勒索“,放棄支援,在公立醫院,留下這一支孤兵。

香港醫療發展到這樣畸型的現狀,因為政府背後有盤算。

前線醫護人員上街抗爭黃偉民易經講堂九七之後,最快淪陷的是新聞界。

跟著是警隊、ICAC、紀律部隊等槍桿子。

再是政府班子,公務員加”問責官員“。

教育校園,最殖民象徵的港大都攻入了,法律學院都由大陸人打莊了。

然後是法庭。

立法會趕走最具選民基礎的議員,留下不知舉手贊成什麼議案的廢柴。

宗教界全都跪低。

只留下醫療界,不讓大陸人染指。

#順水推舟開放大陸醫護

北京在廣州暨南大學,成立一間為港澳地區醫院度身打造的醫學院,訓練人才,用意打入香港澳門的醫院。

香港的醫生,用的仍是幾十年來那句:放開外地醫生,會影響全港的醫療質素,他們要守護市民的健康。

但事實是,醫生們利益先行,私家醫療收費,已經失控。

這樣的世情,開放外地醫生,社會上,行業內,已經在醞釀聲音了。

既然公立醫院長期醫護不足,既然醫護病患都身在煉獄,既然香港的醫生在私營市場可以發富,讓大陸的醫護,來香港救民於水火吧!

既然有這樣部署,公立醫院的困局,就是必然的了。

#中美貿易戰沒完沒了

中美貿易戰的談判,三月到期,結果和香港息息相關。

作為今日北京的李鴻章,劉鶴代表習近平,承諾分階段,六年內增加進口逾一萬億美元的美國產品,換取貿易戰緩解。最遲在2024年,將美中貿易逆差減至零。

美國的新聞發展是這樣的:

特朗普的貿易團隊,正在和劉鶴談判;同時間,司法部門刑事起訴華為;國會方面,茶黨議員,聯同共和黨和民主黨,跨黨派提出「電訊禁令執行法案」,禁止美國技術賣給違反美國制裁法律,及出口控制的中國企業,其中包括華為、中興等公司。

法案等同宣佈,所有中國通訊企業死刑。

大陸沒有三權分立的觀念,所以,他們的智囊不知道大禍臨頭。

特朗普的貿易團隊是行政;
刑事起訴華為是司法;
國會針對中國通訊企業的是立法。

民主國家的三權分立,是這樣運作的。

#己亥豬年值年卦天雷無妄卦

明年己亥豬年,根據邵康節的方圓圖,明年值年卦是《周易》第廿五卦天雷無妄卦。

上卦乾,乾為天,代表宇宙的運行,象徵大自然的規律;下卦震,震為雷,代表我們的行動。我們的行為,要合乎天道,自然的規律。無妄,沒有半點妄念,妄想,才能平安大吉。

但人,不會沒有妄念妄想的,所以無妄卦,說的是無妄之災。想像不到,出乎意料之外的災禍。很多災難,就是人有妄念妄想造成的。

#云何應住
#云何降伏其心

如何化解這些災難呢?

佛說《金剛經》,

須菩提問:
云何應住?
云何降伏其心?

我們這個心念,應該如何停住在清靜、至善的那個境界上?

我們心裡充滿煩惱妄想,如何能夠降伏下去?

#無妄卦大畜卦一體兩面

天雷無妄卦和下一卦第廿六卦山天大畜為一組,互為相綜,一體兩面,所以《雜卦傳》說:

大畜,時也。無妄,災也。

大畜,說的是準備,畜眾的東西,一定要啱Timing, 說的關鍵是「時」。

無妄,說的是災禍,往往有想像不到的災禍降臨。

不時,就有災,兩個卦,說的其實是同一件事。

天雷無妄卦的卦辭:

「無妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」

能做到無妄,就合乎天道,所以是元亨利貞的。

但只有天道,才能無妄,人心就辦不到,因為有私心私欲,賣弄聰明。

「其匪正有眚」,本來是天道的無妄,其匪,無法誠意正心,心念稍微有點不正,就會引發人禍(有眚)。

走的是正路,結果愈走愈歪。差之毫釐,謬之千里,所以不利有攸往,不能往前走了。

#無妄卦示警

無妄,無妄,沒有妄念妄想,由林鄭的班子,聰明用計,目中無弱勢社群,視老人為社會負累;到普羅大眾,行屍走肉,炒賣成風,由麥當奴的公仔,到劉華演唱會訂票,到股票地產。走捷徑,搵快錢。

由官到民,今日的香港,上天用無妄卦示警——無妄,災也。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

朱頂蘭頂住呀!

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日前在花墟買了朱頂蘭,準備下星期二節目用,誰知今天回來,幾乎全開了,希望她頂住。

真是花開富貴!

2019-01-15 易經講堂《YouTube重溫》林鄭掌摑港共 北京以人質外交救孟晚舟 收緊綜援欺負弱勢長者 己亥豬年風水佈局 曾蔭權出獄帶公務員思維 為政談孝 領袖秘訣 子路篇第十三

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2019-01-15 易經講堂 林鄭掌摑港共 北京以人質外交救孟晚舟 收緊綜援欺負弱勢長者 己亥豬年風水佈局 曾蔭權出獄帶公務員思維 為政談孝 領袖秘訣 子路篇第十三黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂
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2019年1月15日星期二下午5:00
完整文字版

夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官,當麻煩沒有找你的時候,不要主動的去找麻煩。

林鄭月娥將老人綜援,申請門檻,由六十歲拉高到六十五歲,她說:我也六十多歲,每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實,沒有其他目的,亦不是為慳錢或不近人情。

那班未滿六十五歲的老人,要改領成人綜援,較舊制每月少領一千元左右,受影響人數約萬五人。

新聞出現的第一反應是,新政策對香港整體帶來什麼好處?

每月少收一千元,那萬五位弱勢老人家,生活又有什麼影響?

改動政策的急切性又在那裡?

《論語》說:
「禮之用,和為貴。」

禮,是一個社會的核心價值,是社會的秩序。禮是做什麼的?在社會上起一個中和的作用。

人與人之間,總有偏差;事與事之間,總有矛盾:階級與階級之間,總有不同的角度。中和這些矛盾,調整這個偏差,就靠禮,一個核心價值,法律只是禮的輔助。

在法律的原則下,管治社會和個人做事,就是禮的作用。

人與人之間,要有禮;事與事之間,要有禮。而禮的作用,和為貴,要人人都舒服,人人都接受。禮,就是調整均衡。

「先王之道,斯為美,小大由之。」

先王,泛指古代的領袖。

先王之道,意思是中華文化,最了不起的地方,就是建立這個禮。

小大由之,無論大事小事,都由禮的精神來處理,失了禮的精神,社會就會出毛病。

「有所不行。」

但如果矯枉過正,也是行不通的。枉,就是歪了,矯正它,但用力過了,又歪向另一邊。禮,是中和,過份調節,也會出問題。

「知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」

為了和而和,為了面面俱圓,大家happy而happy,不用禮來調節,也是不行的。

禮,是香港的核心價值。

林鄭這個提高老人綜援門檻的政策,違反了香港的核心價值。

香港整體沒有因此而得益;受影響的弱勢老人,要執多少紙皮來追回那千元差額?背後的精神,更是惡劣,「鰥寡孤獨癈疾者,皆有所養。」這是為政的總目標。

林鄭以自己為例,證明她眼中沒有弱勢社群。

林鄭自從得到習近平的信任和祝福,對香港市民愈是傲慢無禮,包括那班港共建制派的癈柴。

這次事件要多謝容海恩。

她一副蠢樣的在立法會,想攞兩句sound-bite放電視新聞,誰知招來林鄭一句:
政策是各位議員批准的,如今竟然反對,我感到很驚訝。

新聞畫面,見容海恩,一臉茫然。

這就是今日議事會堂的真實世情。

林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器,你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後,又想在電視鏡頭前攞攞彩,騙騙老人家扮質詢!

對林鄭來說,這些建制議員不值得尊重,侮辱了你們,你們仍要舉手支持她的政策。

這些人,沒有獨立人格,不需尊重。

但亦反映了今日立法會,監察政府,審議法案工作的現實情況。

政府不敢碰新界綜地,不敢碰梁振英UGL案,但可以對弱勢老人開刀。

香港的老人政策是什麼?

當政府視老人為社會的負累,家庭上孝道就難以建立。

《論語》二十篇,第二篇《為政》講述領袖之道。

春秋亂世,人人重視的是權力的鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗。孔子面對這種時代,認為為政,做一個政治領袖,權力是沒有用的,唯有用內心的德性而已。

因為,孔子認為,凡事沒有偶然的,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。

《為政》篇共二十四章,其中有四章,通過四個背景不同的人物問孝。

政治領袖為政之學,為什麼《論語》的編輯,加入四章問孝?

孔門學問,用心良苦。

首先,是孟懿子問孝。

孟懿子是魯國大夫,魯國三家之一,當時魯國的權力,被這三家分了,魯君權力被架空,是當時的權力人物。

他向孔子問孝,孔子只告訴他:
「無違。」

無違,不要違背。但不要違背什麼?

跟著,孟懿子的兒子,孟武伯,又向孔子問孝,孔子答他:
「父母唯其疾之憂。」

父母看到兒女生病那種憂慮,多麼深刻?你要體會這種心境,用對自己兒女生病的關切,對待父母,便是孝了。

這兩段內容,關「為政」什麼事?

領袖之學,為什麼要學這內容?

父親是權臣,兒子是公子。父親目前有生殺大權,兒子將來會執掌權力,這是政治。

對權臣,孔子只有「無違」兩字。

在家對父母,做到無違,是了不起的孝子;對國家,做到無違,是了不起的大臣。

有權力的人,對天下要負起公道責任,視天下人為父母,不要違反人心,這才是真孝,是大臣的風度,是真正的領袖。

兒子,是世家公子,不識民間疾苦,對於孝,只要如對自己子女生病的心情,對待父母便是了。

這就是為政的道理。執掌權力的,要知道民間疾苦,知道基層生活的艱難,如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政,執掌權力,必須記住這個道理。

為什麼忠臣必出孝子之門?因為只有孝子才懂感恩,感恩必是忠臣。

跟著孔門兩位高弟,子游和子夏,又分別問孝。

孔子答子游:
「今之孝者,是謂能養。
至於犬馬,皆能有養,
不敬,何以別乎?」

孔子點出,光是養,沒有敬,不是真孝,孝不是形式,不等於養狗馬。

孔子答子夏:
「色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?」

孔子點出,態度最難。

敬,是內心的;態度,是外在的。

四章說孝,在為政篇,領袖學問上,兩章由上而下,兩章由下而上,用一個「孝」字貫通。說的是孝,也是做人長官,行使權力上的考慮;做人下屬,配合工作的基礎。

這便是為政的學問。

林鄭到六十歲仍自驕於讀書好,中學名列前茅,又考上香港大學,但她為政,沒有掌握孔門精神,欺負弱勢老人,有違於香港人心,核心價值,驕矜自負,不是香港父母官。
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2019年1月15日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官,當麻煩沒有找你的時候,不要主動的去找麻煩。

林鄭月娥將老人綜援,申請門檻,由六十歲拉高到六十五歲,她說:我也六十多歲,每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實,沒有其他目的,亦不是為慳錢或不近人情。

那班未滿六十五歲的老人,要改領成人綜援,較舊制每月少領一千元左右,受影響人數約萬五人。

#林鄭違反香港核心價值

《論語》說:
「禮之用,和為貴。」

禮,是一個社會的核心價值,是社會的秩序。禮是做什麼的?在社會上起一個中和的作用。

人與人之間,總有偏差;事與事之間,總有矛盾:階級與階級之間,總有不同的角度。中和這些矛盾,調整這個偏差,就靠禮,一個核心價值,法律只是禮的輔助。

禮,是香港的核心價值。

林鄭這個提高老人綜援門檻的政策,違反了香港的核心價值。

#林鄭眼中沒有弱勢族群

香港整體沒有因此而得益;受影響的弱勢老人,要執多少紙皮來追回那千元差額?背後的精神,更是惡劣,「鰥寡孤獨癈疾者,皆有所養。」這是為政的總目標。

林鄭以自己為例,證明她眼中沒有弱勢社群。

林鄭自從得到習近平的信任和祝福,對香港市民愈是傲慢無禮,包括那班港共建制派的癈柴。

#林鄭侮辱建制議員

林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器,你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後,又想在電視鏡頭前攞攞彩,騙騙老人家扮質詢!

對林鄭來說,這些建制議員不值得尊重,侮辱了你們,你們仍要舉手支持她的政策。

這些人,沒有獨立人格,不需尊重。

但亦反映了今日立法會,監察政府,審議法案工作的現實情況。

黃偉民易經講堂#林鄭視老人為社會負累

香港的老人政策是什麼?

當政府視老人為社會的負累,家庭上孝道就難以建立。

《論語》二十篇,第二篇《為政》講述領袖之道。

春秋亂世,人人重視的是權力的鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗。孔子面對這種時代,認為為政,做一個政治領袖,權力是沒有用的,唯有用內心的德性而已。

因為,孔子認為,凡事沒有偶然的,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。

#論語問孝談為政

《為政》篇共二十四章,其中有四章,通過四個背景不同的人物問孝。

首先,是孟懿子問孝。

他向孔子問孝,孔子只告訴他:
「無違。」

跟著,孟懿子的兒子,孟武伯,又向孔子問孝,孔子答他:
「父母唯其疾之憂。」

父親是權臣,兒子是公子。父親目前有生殺大權,兒子將來會執掌權力,這是政治。

對權臣,孔子只有「無違」兩字。

在家對父母,做到無違,是了不起的孝子;對國家,做到無違,是了不起的大臣。

有權力的人,對天下要負起公道責任,視天下人為父母,不要違反人心,這才是真孝,是大臣的風度,是真正的領袖。

兒子,是世家公子,不識民間疾苦,對於孝,只要如對自己子女生病的心情,對待父母便是了。

這就是為政的道理。執掌權力的,要知道民間疾苦,知道基層生活的艱難,如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政,執掌權力,必須記住這個道理。

跟著孔門兩位高弟,子游和子夏,又分別問孝。

孔子答子游:
「今之孝者,是謂能養。
至於犬馬,皆能有養,
不敬,何以別乎?」

孔子點出,光是養,沒有敬,不是真孝,孝不是形式,不等於養狗馬。

孔子答子夏:
「色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?」

孔子點出,態度最難。

敬,是內心的;態度,是外在的。

四章說孝,在為政篇,領袖學問上,兩章由上而下,兩章由下而上,用一個「孝」字貫通。說的是孝,也是做人長官,行使權力上的考慮;做人下屬,配合工作的基礎。

這便是為政的學問。

林鄭到六十歲仍自驕於讀書好,中學名列前茅,又考上香港大學,但她為政,沒有掌握孔門精神,欺負弱勢老人,有違於香港人心,核心價值,驕矜自負,不是香港父母官。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2019-01-08 易經講堂《YouTube重溫》台獨推銷員習近平 鄭若驊無衣食 蔡英文連任靠一國兩制 兌卦教溝通 子路篇第十三

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2019年1月8日星期二下午5:00
完整文字版

真是粗糙的年代。

習近平用「一國兩制」,告台灣同胞書,要求兩岸統一。

一國兩制,不是新東西,八十年代初期,由鄧小平提出:九七之後,在香港也實行了二十二年。

四十多年前,可以有幻想;今日再說,就純是騙局了。

人人都知的騙局,還用來行騙,這就是粗糙了。

鄧小平提出「一國兩制」,是政治現實的需要。

他第三次復出,獨掌大權,收拾老毛留下的爛攤子。

共產主義的人民公社已經前無去路,黨和國家,都水盡山窮了,老鄧用《易經》綜卦的方法,將社會主義,相反來行,即反共,走資,全面奔向市場。

中共不懂經濟,國家才一窮二白,資本主義遊戲,中共自1921年創黨以來未玩過,如何從計劃經濟,走向市場?

北京唔懂,但香港這個被佛利民視為市場經濟示範城市懂,所以,老鄧才想到收回香港。

利用香港這個國際金融城市,融資、人才、經驗。

香港,就是老鄧口中「摸著石頭過河」的石頭。

但一個共產專制政權,如何收回一個國際金融中心?

所以,他構思了這個「一國兩制」的模式,再三向香港人推銷。

一國兩制,港人治港,高度自治,只象徵性的換一支旗,一切不變。

膚淺的土共引伸:馬照跑,舞照跳。

四十多年前,這個從未出現的新概念,騙到了香港人,英國人也裝著相信了。

實踐了二十二年「一國兩制」的香港,今日情況如何?所謂的港人治港,高度自治,究竟是什麼標準?

具體的事實,市民投票選出來的議員,可以隨意被政府取消資格,議事會堂的尊嚴被踐踏。

代表民眾監察政府的議員,要合乎政府胃口,三權合作,互相包庇。政府的權力工具視市民為敵,官員不再向香港人負責,市民不再相信政府。

這個時候,習近平用一國兩制的模式,推銷兩岸統一,告台灣同胞!

二千三百萬台灣人,一臉不屑的冷淡,只有蔡英文最亢奮,第一時間跳上習近平為她搭建的舞台,義正辭嚴,耍一套她最熟習的套路。

選舉失利,獨派逼宮,小英四面楚歌的時候,習近平搬出了「一國兩制」舊調騙局,憔悴執政的蔡英文,又一次威風八面。

2020年總統大選,習近平屆時只要再一次推銷「一國兩制」給台灣,說兩岸統一,蔡英文就順利連任了。

北京,一直是寂寞的台獨推銷員。

人與人,國與國,政府與民眾,說話是為了溝通。溝通從來不易,所以,韓非寫了《說難》。

《周易》第五十八卦兌卦,說如何真誠有效的溝通。

五十八卦是八重卦之一,上卦是兌,下卦也是兌,兌為澤,兩澤相連,互相滋潤。

兌為口,兩兌相連,便有對口之象。

每個人,都想將心中所想所感告訴對方,希望進行有效的溝通,引起共鳴,達到預期的效果。但怎麼說,怎樣表達而不會扭曲原意,使對方明白呢?

《序卦傳》說:
入而後說之,故受之以兌。
兌者,說也。

兌卦是跟隨著第五十七卦巽卦而來,兩卦一組,是相綜的關係。

巽卦與兌卦,是一體兩面。

巽卦說的,是隱微深入,不表達出來。兌卦是溝通,表達的,就是巽卦深藏的東西。

一個人,能夠說話玲瓏,言之有物,就是因為之前默默下過巽卦的深入工夫。

台上一分鐘,是兌卦;台下十年功,是巽卦。

諸葛見劉備,一語道出他心中所思所懼,天下三分之勢,得劉一生信賴;蘇秦能六國拜相,取得大量資源,都是因為前面做了大量巽卦的工夫,懸樑刺股。

周遊列國,不為所用,無法施展抱負是第五十六卦火山旅卦;落拓江湖,作客天涯;要突破旅卦的處境,就要用第五十七卦巽為風為入,深入了解對方的需求、恐懼,然後提供他需要的方法,讓他心悅誠服,這就是五十八卦兌卦。

兌卦的卦辭,只有三個字:
亨,利,貞。

亨,是亨通。說話,是溝通。第一條件是用對方聽得明的方法,表達你的意思,才能達到溝通的效果。還有說話的時機,人不厭其言,內容是他需要的東西。

利,是無往不利。是對對方有利的內容。不能只有你一方說說過癮,對方為什麼要聆聽與他無關的內容。

貞,正也。內容是經得起時代考驗,有高度,有重量,才是貞。

兌卦卦辭代表在不同的時、位,說話都要符合這三大原則,能溝通明白,對方需要的,有內容有份量的,才能達到溝通的目的。

兌卦六支爻,說溝通的技巧,要循序漸進。首先,要對方肯坐下來,聽你說話。

第一支爻:和兌,吉。

告別了上一卦,五十七卦巽為風為入的沉潛了解。深入工夫,一開始就面對怎樣跟對方溝通,怎樣爭取對方認同你的意見呢?

《易經》的答案是:和兌。

表達的關鍵,就在一個「和」字。

《中庸》說:發而皆中節,謂之和。

一開口,要說中對方的心坎裡。對方的疑惑,憂慮,需要,一開就要中節。用按摩作例,一按要按中他的穴位,最需要的地方。

《小象傳》說:和兌之吉,行未疑也。

一旦對方有猜疑,說什麼都沒用了。

如果不能一開口就中節,擊中要害,爻變為澤水困卦。水從澤底流失了,兌卦本為互相滋潤,變成困局。

孟子見梁惠王,一開始便出事。孟子急於說自己的理念給梁惠王,沒有照顧到梁惠王當時的處境。

他剛和齊國交戰大敗,太子申被擄,遷都大梁。當時急於強國復仇,但孟子第一句話是:王,何必曰利。

所以,孟子見梁惠王,只能無功而返。

《維摩詰經》說:
先以欲鉤牽,後令入佛道。

鉤,是先看這人的需要,先吸引他進入,才慢慢用佛法感化他。

如果作為中共黨政軍領導人,必須每年說說「兩岸統一」,習近平應該認真的做好他的工作。

和兌,一開口,要台灣民眾聽得下去的說話,不能拿四十多年前老鄧騙香港的舊法寶,自己一點都不下工夫。

雷曼債券已經爆煲很久了,今天你仍叫我投資雷曼債券,說有八厘息,是一個不認真的騙子。

兩岸統一既是中共的大業,是領導的工作,創作另一個「一國兩制」類的騙局,真的那麼難?

上行下效,鄭若驊放生梁振英,既然是死政策,能否做得認真點,按足程序,找個獨立意見配合你的既定結論,技術上真的咁難?明知公佈必定引起公眾嘩然,然後刻意放假,這已經是無衣食了。

這個粗糙的年代,做金魚佬,都唔肯落本買金魚了!
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