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2019-09-17 易經講堂 楊岳橋831太子消防紀錄 扣李嘉誠帽子 林鄭警暴流氓抹黑背後意圖 願榮光歸香港響遍全球 微子篇第十八
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2019年9月17日星期二下午5:00
完整文字版
20190917 黃偉民易經講堂
《願榮光歸香港》的歌聲，在各區響起的同時，警黑攜手，香港浴血。
林鄭依然一貫的準確錯誤掌握形勢，她的禮賓府錄音，通過路透社，繼續流出。
她用這種方式，盡訴心中情：
除了三萬名警察，她什麼都沒有。
困在禮賓府，什麼地方都不能去，不能買東西，不能恤髮。
她愚蠢地捲入了中共政治派系的鬥爭，在地方勢力和中央角力中，她站了邊，用的武器，是所有香港人的幸福作賭注。
用大陸流氓，加瘋狂的警察，拒絕所有合法的遊行申請，對所有年輕人施暴，企圖引北京動手，解放軍入港平亂，國際譴責，讓反習勢力逼宮。
香港經歷過毛澤東時代，
鄧小平時代，
胡耀邦趙紫陽時代，
江澤民時代，
胡錦濤溫家寶時代，
到今日，習近平時代……
習近平定於一尊的幾年，是香港價值喪失最急速的幾年。
也是北京最踐踏《中英聯合聲明》、《基本法》的幾年。
香港的警隊、ICAC、教育、法庭、傳媒都相繼失守的幾年。
最壞的年代，喚醒了社會的良知，年輕人街頭濺血，但一燈亮暗室。
在持續一年的中美貿易戰的背景下，一條傷害所有人的送中條例突然出現，市民抗爭了一百天，林鄭政府，用警暴、流氓、抹黑來應付，引來了美國國會的《香港人權及民主法案》，一旦通過，可以令中共政權窒息的撒手鐧。
中共歷史上，在他們系派鬥爭中，想站邊撈油水的，從來沒有好結果。
邱騰華突然神勇，明顯在場邊熱身。
林鄭政府更見暴力。
暴力，誠如李嘉誠說的，包括語言暴力。
青年百日浴血，九十老人說一句良心說話：
希望政府對我們未來主人翁，能網開一面。
一句這樣平常心的說話，竟勞動到中共政法委發炮：
李嘉誠縱容犯罪，不是為香港著想，而是看著香港滑向深淵。
中共的看家本領，扣大帽字加抹黑。他們說的敲山震虎，叫其他人只能站立一邊，不許亂說亂動。
李嘉誠身邊果有高人，他的書面反駁：
寬容不等於縱容。
重申對任何暴力，
包括語言暴力，都不能接受。
是的，目前林鄭政府的暴力，不只見到的警棍、流氓，還有惡毒的語言暴力。
《周易》六十四卦，以乾坤開始。
乾主坤從。乾為天，坤為地；天說的是宇宙規律，地說的是血肉人生。
乾卦教我們做好自己，坤卦教我們與人相處。明白乾坤兩卦，才能頂天立地於人間。
乾卦說天行健，君子以自強不息；坤卦說，地勢坤，君子以厚德載物。
乾說天理，坤講形勢，但無論形勢如何，不能越過天理。這就是乾主坤從的大原則。
孔子為乾坤兩卦，分別寫了兩篇讀書報告，稱《乾坤兩卦文言傳》。
文言，是以乾坤兩卦的卦辭爻辭(文)，引伸為做人的道理(言)。
古人說：乾卦易學，坤卦難明。
與人相處，不是道理便行得通，這也是孔子曰成仁的道理。
人字旁，人在世上；兩畫，與人相處的學問。
坤卦《文言傳》，文言曰：
坤至柔而動也剛，至靜而德方。
後得主而有常，含萬物而化光。
坤道其順乎，承天而時行。
坤卦的智慧，就是一個「順」字。
人面對的，是現實的形勢，只能順勢而行，不能逆勢硬幹。《易經》講「時」的智慧，永遠要合時，這便叫順。所以，承天而時行。
後得主而有常，什麼是主？乾主坤從，主就是乾卦象徵的天理，坤卦的從，不是盲從，是跟著天理而走。
含萬物而化光，有無盡的包容力，將現實的人事萬物，含蓄包容。化解所有的衝突不順，然後化為光明。
坤至柔而動也剛，坤是民，是眾，民眾平日總是逆來順受的，但當政府變為暴政，官逼民反，群眾力量一爆發，就勢不可當。
至靜而德方，在人性「直方大」的本性下，可以修行至靜的工夫。規規矩矩學習乾卦天理的智慧。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。
這是中國人報應文化的來源。關鍵字是一個「餘」，是花不完的，會一代代的由子孫傳下去。
社會道德敗壞，國家政權覆亡，都是有徵兆的。在履霜的時候沒有警覺，以致事態每況愈下，直到不能回頭的地步。
積善之家，和積不善之家的「家」，不一定指家庭。春秋時候，諸侯稱國，大夫稱家。所以，家，可以是財團、組織、政黨。
當有權勢的家族、政黨、豪門，壞事做盡，就會造成整個時代的共業，必有餘殃，禍國殃民。
臣弒其君，子弒其父，是社會倫理敗壞，非一朝一夕之故，是統治集團立壞榜樣，大家都慢慢接受，便會愈來愈糟糕了。
殃字，是中央做了歹事。中央做了壞事，不但作業人受殃，還會禍延子孫。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，「直方大，不習，無不利」，則不疑其所行也。
有了以上第一爻的警告，第二爻便教我們老老實實的做人，端端正正，學習天理，人人同聲相應，同氣相求的效應出來，社會上善良的力量就會互動，產生影響力，把大眾都喚醒了，像今日香港的逆權運動，將本來醉生夢死，隨波逐流的香港人喚醒了。
陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。
血肉人生，不是有道理，便可以暢所欲言。含章可貞，時位不對，含章，含著光明，即便有道理但含住，等時機才吐。
中華文化，成功不必在我，追求的不是一時的掌聲，是有終，有一個結果。弗敢成也，弗敢，因為時勢不利，若追求有成，肯定無終。因為有更高的追求，所以弗敢成也。有終，有結果，才是最高目標。
天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。《易》曰：「括囊，無咎無譽」。蓋言謹也。
時勢像天地的變化一樣，有時春天到了，氣候調和，時運來了，草木欣欣向榮。但有好的日子，就有壞日子，當天地閉塞，萬物凋零的時候，賢人，遇到這樣的時代，只能退下來，隱姓埋名，蓋言謹也，謹言慎行，是第四爻，已經居上位者至少要有的自保智慧。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
第五爻是君位，與人相處的學問，不理階層高低，都有他的難處，和值得注意的地方。
黃裳元吉。黃是持中，各種顏色，代表不同的方向，只有黃，是土色，是中間的顏色。地位高，權力大，更要小心，自己是否有所偏；裳，衣裳中，上衣下裳，意思是地位愈高的人，姿態愈低，那便大大吉祥。
領導人負責大政，不必處處干擾部屬，這是柔性管理，與乾卦的飛龍在天式的強勢管理不同。
修養好的人，學問達到身體來了，面上都有光彩。人的五臟六腑通了，發於外貌，亦通了，全身的毛孔都通了，這是天人合一的境界，整個人像有一陣光彩，美之至也。他所經營的事業，都因而美不勝收。
陰疑於陽必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。
人際關係，小事之處理，去到最後，便會發生劇烈衝突了。孔子指，關鍵在於一個「疑」字。
當坤卦象徵的「現實」，超越了應該跟從的乾卦「天理」，過了界限，逼得龍（天理），現身攤牌，戰況便必然慘烈，天地交戰，沒有贏家。
與人相處，見「疑」便有障礙，子虛烏有的事，都會變成真的一樣，夫妻之間，朋友之間，政府與人民之間，也是一樣。
為其嫌於無陽也，龍（天理）會找你麻煩，因為他懷疑你完全不把他放在眼裡。
猶未離其類也，人到這個時候，才明白，坤必須回到坤卦本身的角色。地勢坤，人在現實的環境，因為權勢地位，自以為大得可以違背天理，結果引來乾（天理）的反噬，這時候才發現，乾主坤從的規律，不能違反，現實不能違反天理，「故稱血焉」，到煞不住車，就會付出流血代價。
一旦爆發衝突，一定兩敗俱傷，天地之血混雜在一起，那便慘烈了。
因應現實，妄想脫離天理，最後必遭天譴。天講理，地講勢，乾坤要合，才能生萬物，這是不易法則。倘若完全只按照現實利益或者個人欲望行事，「為其嫌於無陽也」，總有一天總會碰到「陰疑於陽必戰」的局面。
把虛擬世界當成真實世界，將樓市股市泡沫，當成真實資產，必戰，戰況一定慘烈。
乾卦講理，坤卦講勢，知理順勢，才能成事，才能生生不息，違背天理，再大的勢，也一定會冰消瓦解。
以為依附權勢，親共有著數的醒目仔，你們明不明白？
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