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UBER 變幻本來就是永恆


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黃偉民易經講堂

Uber在香港仍是灰色地帶,現在我就在Uber 車上,午飯後回易經講堂上課。

我深信Uber在將來是我主要的交通工具。

原稿日期:2015年8月12日

《變幻本來就是永恆》

我們追求創新,我們又害怕變動。

創新,本來就是變動。

打破固有的運作模式,帶來一個嶄新的觀念;一個人人有利,打破壟斷的新方向。

世界潮流,浩浩蕩蕩。

既得利益者,害怕變動者,會用盡方法,企圖阻礙時代前進。

他們會說:
創新,但不能違法呀!

法例,永遠追不上時代的腳步。

八達通在九七年推出時,就是踩著那條灰色的界線。直至三年後,二千年,金管局才完成相關的法例。

魔童王維基的第一桶金,就是在多倫多,使用回撥的方法,打破香港電話公司長途電話的壟斷局面。

法律,是輔助行政的工具。

在壟斷和開放市場,在財團和市民福祉的中間灰色位置,政府的取向,正正就是為政者的信念。你服務的,是民眾,還是權勢?

警察高調對付Uber,表面上,是香港特區和這家世界嶄新的租車集團,正式宣戰。

戰果,是不需要猜度的。

沒有行政力量,可以阻礙世界前進。

今日Facebook上,只有Uber這個話題。值得注意的是,清一色全民支持Uber。警方行動,變相為他推廣,他成為香港人滿肚悶氣的新英雄。

的士上,和司機聊起這宗新聞。

"犯法始終是不對的!"

但很多時候,都找不到的士啊。

"我們的客也不多,晚上很靜的,香港現在無夜市。"

周五晚我在雲咸街飲完酒,滿街人,滿街空的士,都是冚旗,鎖門,開一扇窗,在講價。

"哦,十二點半後吧。他們唔睇錶,一口價。落銅鑼灣收四百。"

吓!五十元車程收四百?太過份了吧。

"你情我願,又無人用槍指住你上車,商業交易啫。唔係咪行落大道中,德輔道中,畢打街試吓囉。"

警察唔理?為什麼不放蛇?

"警察點理得咁多!"

你是車主吧?

"不,現在那有單頭車主的,都是車行車。七百幾萬一個牌,有車的都賣咗啦。車行車,炒到咁高,都係大陸錢。政府點敢得罪那些炒牌大陸人!"

濫收車資,不怕被拉?

"罰好輕,走兩轉就返嚟,又唔駛停牌。"

香港人講法律,很靈活。對我無利的,法律前法律後;對我有利的,又可以便宜行事。

小市民這樣想,不可怕;但政府這樣想,這樣施政,就很可怕。

時代在變動,我們不能害怕變動。

在多變的人生,尋找不變的法則,歸納成規律,這就是"易經"的學說。

錢穆教授說:

三玄之學("周易"、"老子"、"莊子"),是衰世之學。

今日香港,算是"春秋"說的衰世時期吧?學習變化之道,游走於人間。

可以預見,Uber叫車服務,在香港,將像八達通一樣,成為香港人生活的一部份。

(圖片:信報)

《五四的救國靈丹,是否對症下藥?》


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胡錦濤願世界華人,共享今日作為中國人的光榮。


習近平說,他有一個中國夢。

中共頭領,急於向世界宣佈,共產黨,令中華民族復興。

但關心國運的人,卻憂心忡忡,十年之內,中國人,在世界各地的行徑,會掀起一次大規模的全球排華怒潮。

國事丟那媽,心事亂如麻。

兩句話,道盡百年來中國人的心聲。

九十四年前,一九一九年的今日,中國近代史,發生了一宗轟動世界的愛國運動,影響著隨後百年的中國人命運。

當年今日,北京一班學生,齊集天安門廣場,抗議當時的北洋政府,喪權辱國,提出"內除國賊,外抗強權"的口號。

事由第一次世界大戰結束,巴黎和會中,列強將德國在山東的權益不交還中國,竟然轉給日本。

舉國憤恨,政府輭弱,國際欺凌。

隨著這個五四政治運動展開的,是一場影響更深遠的五四新文化運動。

根據近代學者周策縱先生的研究,一九一七年魯迅發表了"狂人日記"開始,新文化運動就正式展開。

當時國人認為,我國積弱,不在於沒有船堅砲利,政治保守,而在於文化因循,禮教束縛。

所以,提出一套全盤西化,否定傳統的文化革命。打倒孔家店,推翻儒家禮教,外聖內王的價值主張。文字上,全盤白話文,拋棄古文古體詩,總之,解除束縛,我手寫我口。

原意是全體中國人靈魂改造,重定國魂。

當時以兩大重藥,作為救國靈丹──德先生(Democracy民主)和賽先生(Science科學)。

只要民主和科學,提升至世界標準,就是中華民族復興之時。

今日大陸,神九升天,蛟龍潛水,科學上取得一定成就;民主就比九十四年前大幅倒退。五四運動時的青年學生可以在天安門大叫"內除國賊,外抗強權",然後火燒趙家樓。今日在大陸,學生只能血灑天安門,或奔逃海外,或獄中消亡。

台灣方面,科學上成為世界晶片的代工王國;民主上,創造中國歷史上,唯一可以由民眾一人一票選出最高政治領袖的地方。

偏安江左的台灣,用了五四的救國靈藥,今日生機蓬勃。四九年,稱霸中原的共產黨,單用科技強兵,一黨專政,得出今日官貪民窮乏公義的局面。

中華民族復興了嗎?

明末學者黃宗羲,檢討歷代政治得失,得出結論,認為中國之禍,在於傾一國之力,供奉一家一姓。帝制不除,中國人永遠處於黑暗之中,寫成"明夷待訪錄"一書,借用易經第三十六卦,地火明夷卦,光明藏於地下,一片漆黑,寄望明夷待訪。

一九一一年,國父推翻滿清,建立民國。二一年中國共產黨於上海成立,四九年立國,一黨專政。"傾一國之力,供奉一家一姓",又再開始,這次非千古一姓帝王,卻是中共紅色貴族。從此,天子再現,就是那些太子黨,高幹子弟。光明重藏地下,神州黑暗。

五四運動,急於求功,否定中華文化,認為是國病根源。

去古文,反孔孟,到中共創黨立國,更視中國文化為蛇蠍,以致今日,傳統的文化命脈奄奄一息。

中國文化,重視做人的道理。

人的本位做好了,基礎打穩了,做什麼都沒問題,做什麼都不會出亂子。

因為無論王侯將相,醫生律師,商人畫家,才子佳人,都建築在一個共同基礎上,就是人。人,這個本位做不好,其他的學問成就,只是建築在沙堆上,人生巨浪一來,什麼都煙消雲散。

所以,孔子孟子,老子莊子,法家墨家,四書五經,都是反復叮嚀,教你如何做人;如何做一個大人,一個頂天立地的大人。

近百年來,中國人四處求藥,但忽視了我有靈丹。那就是文化之根,沒有好好保護,沒有好好發揚。

個人尊嚴,永遠凌駕於國家機器之上。這是中國文化的原則,堅持這個原則,尊重這個原則,中華民族,才有復興之日。

《朝受命,而夕飲冰》

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今夜,最宜飲冰。

你知道,梁啟超為何自稱飲冰室主人?

清末國事艱難,列強欺侮,光緒意欲維新變法。

翁同龢引薦康有為、梁啟超師徒入宮,共議維新,推行新政。

臨危受命,各人心中憂慮如焚。梁啟超借莊子“朝受命,而夕飲冰”之句,以飲冰方解心中灼熱難耐。

維新百日,袁世凱叛變。

慈禧反撲,戊戌維新夭折,保守派回朝,光緒瀛台泣血。

康有為、梁啟超逃亡日本;譚嗣同等六人慷慨赴義,斬殺於菜市口,留下「我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙」詩句。史稱戊戌六君子。

中山先生十次革命,成功推翻滿清,建立民國。

梁啟超回國,不問政事,於清華大學任教,出版文集,號「飲冰室主人」。

一九八二年,戴卓爾夫人訪華,續租香港失敗。八四年,以「一國兩制,港人治港」為基礎,簽訂中英聯合聲明,賦予港人治港權利,發展民主政制。

香港人爭取民主普選,由八八直選開始,彈指間,原來已經二十五年了。

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圖片:學民思潮 Scholarism
今日香港人風雨上街,只因人心不死。這一代,見證了香港回歸,但真正的民主普選,仍遙遙無期。

每一代人,都有其時代責任。二十五年過去,香港民主政制,仍是原地踏步,我們都不再年輕了。

朝受命,而夕飲冰,今夜,最宜飲冰。