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2018-03-13 易經講堂《YouTube重溫》習近平修憲,佢幾時才交捧?姚松炎輸了,孔子怎麼説?討好共產黨點解無出路?論語述而篇第七

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2018-03-13 易經講堂 習近平修憲,佢幾時才交捧?姚松炎輸了,孔子怎麼説?討好共產黨點解無出路?論語述而篇第七

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黃偉民易經講堂
2018年3月13日星期二下午5:00
現場直播:

過去的星期日,3月11日,有兩場投票,影響著香港人。

在香港,是立法會補選。

事緣立法會四位議員,被政府取消了議席,重新再選。

這是香港人和共產黨的戰役。

你們選出來的議員,只要我不喜歡,一樣可以取消他們的資格。推倒重來,再選,如再不合意,一樣會再DQ。

直至立法會的議員,都是和稀泥;立法會在政治架構上,變得毫不重要;三權分立變成三權合作。立法會保留形式,但不能再監察政府為止,走向北京人大政協的角色。

這條路,大家都不好走。

要達到這個總效果,除非香港人都是順民,否則,北京要一再撕破面皮,再DQ議員,也要付上政治代價,更多年輕人會醒覺,特區政府管治更困難。

北京在同一日,人大幾乎一致通過修憲,結束國家主席的兩屆任期限制,習近平預備繼續擔任領導人,沒有離任時間表。

北京的邏輯是,習近平是黨政軍的最高權力者,共產黨總書記和軍委會主席,都沒有任期限制,單是國家主席一職限制不合理,所以要修改憲法。

1982年鄧小平為什麼要在憲法上加上這一條款呢?

1976年毛澤東死,四人幫被捕,鄧宮廷政變,才從華國鋒手上奪得權力。

中共自立國後,經歷種種運動,反右、大躍進、文革,都是因為全國權力,集中在老毛身上,造成無數災難,所以才覺得需要規定主席和副主席,連續任職不得超過兩屆。

這在一黨專政的國家尤為重要。

法國總統一屆五年,可連任一屆,共十年,但他們有反對黨,在野每天監察,還有新聞自由,在民間批評施政。

但中共沒有。

一旦終身領導人,他將聽不到反對和批評的聲音,錯誤政策,只會一直錯下去,一如當年老毛。而且獨裁者永遠找不到下台的時機。

無論如何,在三月十一日,北京人大幾乎一致通過了這次修憲。習近平已不需要接班人,他沒有準備交棒。

香港人的選舉結果並不理想。補選四席,民主派只能拿回兩席。

北京很重視這次香港立法會的補選,不惜人力物力。他們希望做成的印象是,市民接受DQ,再選,如果民主派四席全輸,就表示香港人認為DQ合理,被取消資格的議員是咎由自取。

功能組別的一席難打,這本來就是魔鬼制度,為港共度身打造。

今次他們不敢掉以輕心,集中一位代理人,沒有上次姚松炎偷雞機會。司馬文得票已高過上次姚當選的數字,只是對手只有一人,沒有分散票源,也因港共嚴陣以待的部署。

失掉九西一席,全港可以一哭。

姚松炎在議會一年的表現,有能力,勤用功,有道德,專業的君子,真正發揮了立法會監察政府的功能,真正代表市民的代議士,可惜……

投票率太低了,只有平均43%。

對手組織鐵票很努力,甚至不擇手段;但代表香港利益的市民,太意興闌珊了。合資格的選民,只有一半登記,登記了的選民,今次只有43%出來投票。

鐵票掌心雷的數字是固定的,勝負便取決於投票率上,53%,鐵票毫無作用,43%,不是全輸,只因幸運。

九西,有二十七萬選民沒有投票的,而姚松炎,只輸二千多票。

論語子罕篇第十八章:

子曰:
譬如為山,未成一簣,止,吾止也。
譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。

一切事業,都是如此。所有的道德修養,就是要征服自己。孔子說,如似挑土堆山,一百擔泥,已挑了九十九,只欠一籮,止,就停了,未能完成大業。誰叫你停止的?吾止也,是你自己心裡疲累或退縮,不是什麼客觀因素。

又如填平一塊地,倒多一籮泥,就高一點,這個進步,也不是外來因素,是自己努力結果。孔子強調,一切成功失敗,都是個人修為,不要推在外來因素。

今次補選失敗,只因全港選民冷淡。

習近平因他的中國夢,要做終身領導人,在一黨專政下,他不容易找到全身而退的下台時機。在可見的將來,他大權在握,沒有制衡力量,對香港政策,只會愈來愈緊,議會法庭,愈來愈廢,香港人消極冷淡,正合乎他們三權合作的目標。

香港上至富豪,下至基層,都以為對專制極權柔順,就可以乞討一點空間,繼續過去的生活形式。南唐後主李煜都是這樣想,當他被賜毒酒時,他死不瞑目。

趙匡胤回應:
臥榻之側,豈容他人鼾睡。

香港人與其任由宰割,不如善用手上選票。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-03-13 易經講堂 習近平修憲,佢幾時才交捧?姚松炎輸了,孔子怎麼説?討好共產黨點解無出路?論語述而篇第七

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2018年3月13日星期二下午5:00
現場直播:

過去的星期日,3月11日,有兩場投票,影響著香港人。

在香港,是立法會補選。

事緣立法會四位議員,被政府取消了議席,重新再選。

這是香港人和共產黨的戰役。

你們選出來的議員,只要我不喜歡,一樣可以取消他們的資格。推倒重來,再選,如再不合意,一樣會再DQ。

直至立法會的議員,都是和稀泥;立法會在政治架構上,變得毫不重要;三權分立變成三權合作。立法會保留形式,但不能再監察政府為止,走向北京人大政協的角色。

這條路,大家都不好走。

要達到這個總效果,除非香港人都是順民,否則,北京要一再撕破面皮,再DQ議員,也要付上政治代價,更多年輕人會醒覺,特區政府管治更困難。

北京在同一日,人大幾乎一致通過修憲,結束國家主席的兩屆任期限制,習近平預備繼續擔任領導人,沒有離任時間表。

北京的邏輯是,習近平是黨政軍的最高權力者,共產黨總書記和軍委會主席,都沒有任期限制,單是國家主席一職限制不合理,所以要修改憲法。

1982年鄧小平為什麼要在憲法上加上這一條款呢?

1976年毛澤東死,四人幫被捕,鄧宮廷政變,才從華國鋒手上奪得權力。

中共自立國後,經歷種種運動,反右、大躍進、文革,都是因為全國權力,集中在老毛身上,造成無數災難,所以才覺得需要規定主席和副主席,連續任職不得超過兩屆。

這在一黨專政的國家尤為重要。

法國總統一屆五年,可連任一屆,共十年,但他們有反對黨,在野每天監察,還有新聞自由,在民間批評施政。

但中共沒有。

一旦終身領導人,他將聽不到反對和批評的聲音,錯誤政策,只會一直錯下去,一如當年老毛。而且獨裁者永遠找不到下台的時機。

無論如何,在三月十一日,北京人大幾乎一致通過了這次修憲。習近平已不需要接班人,他沒有準備交棒。

香港人的選舉結果並不理想。補選四席,民主派只能拿回兩席。

北京很重視這次香港立法會的補選,不惜人力物力。他們希望做成的印象是,市民接受DQ,再選,如果民主派四席全輸,就表示香港人認為DQ合理,被取消資格的議員是咎由自取。

功能組別的一席難打,這本來就是魔鬼制度,為港共度身打造。

今次他們不敢掉以輕心,集中一位代理人,沒有上次姚松炎偷雞機會。司馬文得票已高過上次姚當選的數字,只是對手只有一人,沒有分散票源,也因港共嚴陣以待的部署。

失掉九西一席,全港可以一哭。

姚松炎在議會一年的表現,有能力,勤用功,有道德,專業的君子,真正發揮了立法會監察政府的功能,真正代表市民的代議士,可惜……

投票率太低了,只有平均43%。

對手組織鐵票很努力,甚至不擇手段;但代表香港利益的市民,太意興闌珊了。合資格的選民,只有一半登記,登記了的選民,今次只有43%出來投票。

鐵票掌心雷的數字是固定的,勝負便取決於投票率上,53%,鐵票毫無作用,43%,不是全輸,只因幸運。

九西,有二十七萬選民沒有投票的,而姚松炎,只輸二千多票。

論語子罕篇第十八章:

子曰:
譬如為山,未成一簣,止,吾止也。
譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。

一切事業,都是如此。所有的道德修養,就是要征服自己。孔子說,如似挑土堆山,一百擔泥,已挑了九十九,只欠一籮,止,就停了,未能完成大業。誰叫你停止的?吾止也,是你自己心裡疲累或退縮,不是什麼客觀因素。

又如填平一塊地,倒多一籮泥,就高一點,這個進步,也不是外來因素,是自己努力結果。孔子強調,一切成功失敗,都是個人修為,不要推在外來因素。

今次補選失敗,只因全港選民冷淡。

習近平因他的中國夢,要做終身領導人,在一黨專政下,他不容易找到全身而退的下台時機。在可見的將來,他大權在握,沒有制衡力量,對香港政策,只會愈來愈緊,議會法庭,愈來愈廢,香港人消極冷淡,正合乎他們三權合作的目標。

香港上至富豪,下至基層,都以為對專制極權柔順,就可以乞討一點空間,繼續過去的生活形式。南唐後主李煜都是這樣想,當他被賜毒酒時,他死不瞑目。

趙匡胤回應:
臥榻之側,豈容他人鼾睡。

香港人與其任由宰割,不如善用手上選票。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-02-27 易經講堂《YouTube重溫》習近平無退路 唯有稱帝保血脈 道德經成功領䄂之道 政府應派錢藏富於民 雍也篇

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2018-02-27 易經講堂 習近平無退路 唯有稱帝保血脈 道德經成功領䄂之道 政府應派錢藏富於民 雍也篇

Part 2: 《聲音版》

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2018年2月27日星期二下午5:00

習近平稱帝了,他的中國夢,下一步是什麼?

是追求長生不老吧!

這是千古英雄的宿命。

秦王漢武,唐宗宋祖,無人能跳出這樣的軌跡。

英雄的夢想,都是征服天下,但永遠無法克服自己。

英雄將自己的理想,建築在別人的痛苦和犧牲上,所以,一將功成往往萬骨枯。

儒家心法,教我們不慕英雄,應追求聖賢的境界。

聖賢不想得天下,只想征服自己。
不會將自己的煩惱痛苦,放在別人身上,而甘願背負起天下人的煩惱痛苦。

這是人的一生,根本追求的分別。

在大歷史的角度,中共沒有路可走。

中共領袖的路,都是從血泊中走來,他們的總書記,從來沒有一個有好下場。

如何安排他們的權力交接?
免卻晚年的恐懼?

毛澤東用指定接班人的辦法,但偏偏是林彪。
其實,無論指定的是誰,下場都只能是林彪。
江青四人幫誅殺大老功臣,老毛死前只能下條子「你辦事,我放心」給華國鋒。

沒有部署,沒有顧命大臣,便引來鄧小平宮廷政變。

鄧小平第三次復出,反共走資,走向集體權力制——八老護國。

經濟改革之後,政治改革寸步難行,犧牲了兩個總書記——胡耀邦和趙紫陽。

血洗天安門之後,地方諸侯入京,海派江澤民掌權,也是有計畫有系統的竊國分贓開始。

分贓從來不均,鄧小平訂下的兩任任期又到,勉強傳位給老鄧隔代欽點的胡錦濤,但江派在幕後操控。

胡溫既被視為家奴而已,竊國便更為猖獗。
這便引起其他兩派的不滿。
紅色血脈和被架空權力的胡溫等待時機,這時,習近平拿著習仲勛一條血脈上場。
江派以為只是庸碌二代,給他和胡錦濤聯盟,輕率的在陰溝翻了船。

習近平這樣走來,將來如何交棒?

權力離身,自身和家族都死無葬身之地了。畢竟這六年打著反貪旗號,已令百萬官僚家破人亡。

沒有全身而退的方法,唯有永遠執政下去。

所以,下一步是追求長生不老,便順理成章了。

老子《道德經》第六十六章:

江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。

以其不爭,故天下莫能與之爭。

老子說:

江海,基於地勢低下,所以地面上的水,莫不流向它那裡,因為善於自處低下,才能接受百川歸注。
老子以江海,喻領袖的胸襟,像江海的特性,兼容並蓄,藏污納垢。
作為政府,至公無私,無不包容。江海兼容並蓄,但不失其至虛,藏污納垢,但不失其性之至清。

所以,領袖想居萬民之上,言語顏色都要謙下;要居民眾之前,首先要處處退後。
道術與權術之別,在於無私心。道術以無機心為根,權術以機心為本。
形式相同,根本有異。

所以,成功領袖雖然處上位,但民眾不感到負擔;雖居民前,但民眾不感到有損害。所以,天下百姓都樂於推戴他,不厭棄他。

這都因為,他不和任何人相爭,所以天下沒有人能爭得過他了。

習近平揀戊戌年稱帝,自有其深意。兩甲子的戊戌,一百二十年,都是民族大劫,今日修憲,改兩屆任期之限,即準備執政下去了。

當年袁世凱欲稱帝,楊度推波助瀾,送《君憲救國論》:

「中國如不廢共和,立君主,則強國無望,富國無望,立憲無望,終歸於亡國而已……

故以專制之權,行立憲之業,乃聖君英闢建立大功大業之極好機會。」

袁世凱稱為「至理名言」。

但反對袁世凱稱帝的有其二子袁克文,有七律勸諫:

乍著吳棉強自勝,
古台荒檻一憑陵。
波飛太液心無著,
雲起摩崖夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛,
獨留虛實轉明燈。
堪憐高處多風雨,
莫到瓊樓最上層。

楊度得意一時,袁克文遭軟禁於北海。

今日習近平身邊,都是聰明機巧的楊度,沒有袁克文。

2018-02-27 易經講堂 習近平無退路 唯有稱帝保血脈 道德經成功領䄂之道 政府應派錢藏富於民 雍也篇

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2018年2月27日星期二下午5:00
現場直播:

習近平稱帝了,他的中國夢,下一步是什麼?

是追求長生不老吧!

這是千古英雄的宿命。

秦王漢武,唐宗宋祖,無人能跳出這樣的軌跡。

英雄的夢想,都是征服天下,但永遠無法克服自己。

英雄將自己的理想,建築在別人的痛苦和犧牲上,所以,一將功成往往萬骨枯。

儒家心法,教我們不慕英雄,應追求聖賢的境界。

聖賢不想得天下,只想征服自己。
不會將自己的煩惱痛苦,放在別人身上,而甘願背負起天下人的煩惱痛苦。

這是人的一生,根本追求的分別。

在大歷史的角度,中共沒有路可走。

中共領袖的路,都是從血泊中走來,他們的總書記,從來沒有一個有好下場。

如何安排他們的權力交接?
免卻晚年的恐懼?

毛澤東用指定接班人的辦法,但偏偏是林彪。
其實,無論指定的是誰,下場都只能是林彪。
江青四人幫誅殺大老功臣,老毛死前只能下條子「你辦事,我放心」給華國鋒。

沒有部署,沒有顧命大臣,便引來鄧小平宮廷政變。

鄧小平第三次復出,反共走資,走向集體權力制——八老護國。

經濟改革之後,政治改革寸步難行,犧牲了兩個總書記——胡耀邦和趙紫陽。

血洗天安門之後,地方諸侯入京,海派江澤民掌權,也是有計畫有系統的竊國分贓開始。

分贓從來不均,鄧小平訂下的兩任任期又到,勉強傳位給老鄧隔代欽點的胡錦濤,但江派在幕後操控。

胡溫既被視為家奴而已,竊國便更為猖獗。
這便引起其他兩派的不滿。
紅色血脈和被架空權力的胡溫等待時機,這時,習近平拿著習仲勛一條血脈上場。
江派以為只是庸碌二代,給他和胡錦濤聯盟,輕率的在陰溝翻了船。

習近平這樣走來,將來如何交棒?

權力離身,自身和家族都死無葬身之地了。畢竟這六年打著反貪旗號,已令百萬官僚家破人亡。

沒有全身而退的方法,唯有永遠執政下去。

所以,下一步是追求長生不老,便順理成章了。

老子《道德經》第六十六章:

江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

是以聖人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。

以其不爭,故天下莫能與之爭。

老子說:

江海,基於地勢低下,所以地面上的水,莫不流向它那裡,因為善於自處低下,才能接受百川歸注。
老子以江海,喻領袖的胸襟,像江海的特性,兼容並蓄,藏污納垢。
作為政府,至公無私,無不包容。江海兼容並蓄,但不失其至虛,藏污納垢,但不失其性之至清。

所以,領袖想居萬民之上,言語顏色都要謙下;要居民眾之前,首先要處處退後。
道術與權術之別,在於無私心。道術以無機心為根,權術以機心為本。
形式相同,根本有異。

所以,成功領袖雖然處上位,但民眾不感到負擔;雖居民前,但民眾不感到有損害。所以,天下百姓都樂於推戴他,不厭棄他。

這都因為,他不和任何人相爭,所以天下沒有人能爭得過他了。

習近平揀戊戌年稱帝,自有其深意。兩甲子的戊戌,一百二十年,都是民族大劫,今日修憲,改兩屆任期之限,即準備執政下去了。

當年袁世凱欲稱帝,楊度推波助瀾,送《君憲救國論》:

「中國如不廢共和,立君主,則強國無望,富國無望,立憲無望,終歸於亡國而已……

故以專制之權,行立憲之業,乃聖君英闢建立大功大業之極好機會。」

袁世凱稱為「至理名言」。

但反對袁世凱稱帝的有其二子袁克文,有七律勸諫:

乍著吳棉強自勝,
古台荒檻一憑陵。
波飛太液心無著,
雲起摩崖夢欲騰。
偶向遠林聞怨笛,
獨留虛實轉明燈。
堪憐高處多風雨,
莫到瓊樓最上層。

楊度得意一時,袁克文遭軟禁於北海。

今日習近平身邊,都是聰明機巧的楊度,沒有袁克文。

圖片:經濟學人

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。