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2019-06-18 易經講堂 盧偉聰暴動定義 反送中惡法 學生不是暴徒 林鄭道歉暫緩修例緩你老母 200萬人拒收貨 不速之客三人來 季氏篇第十六
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2019年6月18日星期二下午5:00
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救學生，反惡法。
二百萬香港人走上街頭。
香港其實只有七百萬人口，扣除二百萬大陸人，他們根本不知香港人做什麼？那有大熱天時唔收錢就去遊行的？
二百萬只識「食、瞓、小」的香港植物人。平日去日本，父親節搵好嘢食，唔明啲人點解搞亂香港，港島塞哂車，地鐵又唔停站？
還有十歲以下小孩，未懂行走的嬰兒，老弱臥床病患，和不能離開工作崗位的一百萬人。
其實，其餘能穿上黑衣，走上街頭的，都已經上街了。
6月9日，一百萬人白衣似雪的人塞滿港島，告訴林鄭，《逃犯條例》修訂不可行。
幾乎沒有諮詢，跳過正常程序，直上立法會二讀。
大律師公會、律師會，罕有一致要求撤回法案。
各國領事、外交部聲言懷疑和關注。
校長、老師等教育團體，大力反對。
一條傷害所有香港人，而無人得益的「法例」，為何急於通過？
政府由始至終，說不出條例修訂後，會為香港帶來什麼好處？只虛構出一個「逃犯天堂」的藉口來。
最開心的只有蔡英文，這條香港惡法，令她擺脫了賴清德的纏鬥，也將令她安穩連任了。台灣民眾從香港看到，國民黨無論誰出線——韓國瑜、朱立倫、郭台銘，都不可靠。只有民進黨，完全拒絕中共，完全不接受一國兩制，台灣才有好日子。
林鄭輕佻傲慢的回應一百萬人的訴求，6月12日硬上立會二讀，按計畫，6月20日通過修訂。
學生包圍立會，不讓惡法過關，竟然被誣衊成「暴動」！
暴動？
香港曾經出現過暴動，那在1967年。
林鄭政府應該請教工聯會，暴動是遍地炸彈，政府戒嚴。暴徒炸死清華街一對小姊弟，用汽油彈燒死商台林彬，在西環用鐵鈎鈎斷警察喉嚨的，才叫暴動。
學生包圍立法會，阻止建制派議員開會，通過惡法，在全世界的人民議會，都司空見慣。
這樣竟招來警隊，用超級暴力手段對付，塑膠子彈、布袋彈、催淚彈，瞄準頭眼，旨在奪命。
三十年前，在北京，拿著武器的，槍口也是對著學生。
香港警察更上層樓，闖醫院，捕傷者；搜校園，拉學生。
醫護嘩然，教師嘩然，全港嘩然。
粗暴對待現場採訪記者，見到記者證，揮棍就打；看著手持電視咪、攝錄機，照頭就扑。狂叫：記你老母！
宗教界的牧師、神父，組成人牆，保護青年，招來怒吼：叫你地耶穌落嚟見我！
全隊警隊陷入瘋狂，政府管治失效。
林鄭深圳夜會韓正，用緩兵之計，回港與政府高層深宵會議。決定在6月16日大遊行前夕，暫緩惡法，先洩民憤。
星期六下午，林鄭公佈暫緩修例，但一臉不屑倨傲，不以為然，對受傷學生毫無慰問，對暴動帽子隻字不提。
林鄭的記招方完，一位身穿黃衣的示威者在太古廣場掛上示威橫額後，墮下不治。
據社交網站稱，烈士名梁凌杰。
他的標語寫著：
全面撤回送中
我們不是暴動
釋放學生傷者
林鄭下台
Help Hong Kong
至此，全港震怒。
6月16日，二百萬人黑衣如海，伴以太古廣場外一片白花。
林鄭致歉，但是：
一、送中惡法未撤回；
二、暴動帽子未改動；
三、被捕學生未釋放；
四、警隊暴力未道歉；
五、林鄭月娥未下台。
6月16日的全港大示威，凝聚了香港人的良知良心，但惡法未撤，政治惡棍仍在。
用616大示威取卦，得《周易》第五卦水天需卦上六爻動，變卦風天小畜卦。
《周易》第五卦是水天需卦，第六卦為天水訟卦，兩卦相綜，是一體兩面。
有需要便有爭訟，人間是非不休，因為需求各異，互相衝突。
訟，言之於公也。
當大家需求造成衝突，就要社會的公正力量，像法庭，作仲裁，這便是訟了。
水天需卦，上卦坎為水為險，下卦乾為天為健。水在天上，可視為浮雲，還未成雨，因此卦象是時機未至，要耐心等候。
坎為險，代表風險，為水，又代表資源。所以，凡資源的獲取都有危險性；下卦乾為天，為健，自強不息，冒險犯難，對外開拓，為的是爭取資源。
《說文解字》說：
需，䇓也。（站著等待）
遇雨不進，止䇓也。
從雨而聲。
需字上面是雨，雨是農業社會的需要和象徵。
古代靠天降雨吃飯，水的需求最為迫切。
需字上是雨，是坎，為水，為險。雖有風險，但沒有它又不行。
《雜卦傳》說：
需，不進也；訟，不親也。
為什麼？需，不進？
下卦的乾，為健，總想往前走；但上卦的坎，為險，前面有風險。有需要，但不能急，要耐心等待時機。這就是「需，不進也。」
訟，不親也。
打官司了，不僅互相傷害，甚至激發下一個卦，地水師卦的暴力衝突。所以，不親。雙方的關係如寇仇，不會相親相愛。訟，是對立的衝突。
需卦卦辭：
需。有孚，光亨，貞吉。
利涉大川。
需卦說的是需求，等待。人生在需求和等待中，無論遇到什麼重大風險，都可以利涉大川，到達彼岸。憑的，就是兩個字：
有孚。
有信心，有誠意，像「孚」的象形，上一代照顧下一代，母鳥照顧小鳥，有信念，有誠意。
雖然現況很糟，過不了河。可是我充滿信心，毫不動搖。不光是自己過河，還要讓眾生跟我一起渡過彼岸。
只要渡過上卦的坎，大川，下卦的乾，就「光亨，貞吉」。
所以，前提是「有孚」，只要有孚，就能「光亨」，光明亨通，滿足所需。
貞吉，正，就吉。
固守正道，一步一腳印，如此自然獲吉。
616大示威，取卦是水天需卦上六爻動，變卦風天小畜卦。
需卦上六爻辭：
入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
事情發展到關鍵的位置了。
上卦的第四爻，是「需于血」，緊張的情況下沒有出事；
第五爻，是「需于酒食」，是可以雙方資源共享的共識下度過危險。
這一爻，第六爻，「入于穴」，需字沒有了，已經到了問題的核心。
入於穴，是對方的巢穴了，虎穴中當然有風險，但為了我們所需，非去不可。
有不速之客三人來，有幾位預料不到的人物出現，扭轉了整個局面。
當然，這三人，是指下卦的乾卦三支陽爻。三人為眾，這是說，我們是乾，對手是坎，乾的三人小組，要渡過危機重重的坎卦，絕不能單打獨鬥，一定要集體作戰，互相照應，不能一盤散沙。
乾入坎中，最後「敬之終吉」。一個敬字，將眼前的危機化解了。
《小象傳》說：
不速之客，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
速，是召請。不速，是沒有邀請自來的客。
亡羊補牢，未為晚也。小失，是有，但未至於「大失」。
雖不當位，指的是上六對九五乘剛，雖未盡人意，但未大失也，因和九三有應，沒有重大損失。
這爻爻變，變卦為《周易》第九卦風天小畜卦。
《周易》乾坤開天闢地之後，屯蒙需訟師比，都包含坎險在內，到第九卦，風天小畜，才沒有坎險，但面對的，仍是艱難處境。因為小畜卦是「密雲不雨」，必須以小畜大，在夾縫中生存，利用自己的特點，游走於大國之間，這便是這卦小畜的智慧。
風天小畜是一陰五陽的卦，第四爻是唯一的陰爻，所以《雜卦傳》說：
「小畜，寡也；履，不處也。」
唯一的陰爻六四，所以說「寡也」，其餘五支都是實力強大的陽爻，但六四在上卦之中，位置高，成為戰略要地，所有陽爻都想和這支唯一陰爻構成關係。
這支唯一陰爻，看似寡，其實是優點，因為大家都不能失去你。
這就是香港吧！
本身小，是寡，但是「唯一」的。以小畜大，以寡用眾，便得到最高的發展條件。
616的大示威，香港人的遊行質素，令世界眼前一亮，亦注意到香港目前的困局，香港的存在，對國際列強都有好處，星期日的二百萬人，可引來「不速之客三人來」，我們「敬之終吉」，改變我們今日的困局，有不速之客。
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