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2019-10-22 易經講堂 清真寺襲擊 藍水之禍 林鄭盧偉聰道歉 張建宗提香港人毋忘元朗恐襲 光明屬於香港人 子張篇第十九
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2019年10月22日星期二下午5:00
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藍水之禍！
當初警隊購買水砲車，目標是對付七百萬香港人；今日挑釁的卻是全球十八億伊斯蘭教眾。
以為只是暴打香港人，最終染藍清真寺。這便是中華文化說的，機深禍更深！
縱容警暴，以為只是行政便宜，最後必然出大亂事。
香港警隊，在這四個月以來，開罪了天地人鬼神，這便是幕後為政者初心之錯。
《論語．季氏篇》說的：
「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」
將猛獸放出來，牠們自會吃人，防礙善良市民的生存；社會內部經濟崩壞，自然民不聊生。這個社會現狀，是誰的責任？
目前政府這批殖民地時期訓練出來的菁英，你們是受什麼教育的？你們目前支薪是什麼權責的？
孔子二千五百年前痛心的問他的學生冉有、子路，七百萬香港人今日痛心的問林鄭班子。
政務司司長張建宗說：
「不要再糾纏於721事件了，大家要往前走。」
他是在提醒我們，不要忘記721西鐵元朗站的恐襲之夜。
暴徒見人就打，不分男女老少；最可怕的，是背後策劃的部署和用心。
警隊和黑社會合作，關掉999緊急熱線，撤走巡警，警署拉閘，警察三十多分鐘才到現場，指揮官一副無賴幸災樂禍的模樣。
這是警察的恥辱，香港歷史的恥辱。
721到今日，警察的暴力不斷升級，使用的武器愈不成比例和合理，海上的浮屍，跳樓的屍體，也愈來愈多，警察的蒙面包得愈來愈實，張建宗擔心大家開始淡忘了721，警黑合作之夜，所以他在提醒香港人，也在提醒國際社會，香港曾經出現過，警黑合作，對付香港普通市民的一夜。
正值美國國會參眾兩院審議《香港人權及民主法案》的關鍵時刻。
美國眾議院剛全票通過了這條法案，435席，全票通過這條香港人權法案。下一步參議院審議，總統簽署，法例便正式生效。
美國國會435席全數通過，得卦《周易》第五十五卦雷火豐卦，五爻動，變卦為四十九卦澤火革卦。
上卦震為雷代表行動，下卦離為火代表光明，外動內明，行動光明磊落才能獲得豐盛的可能。但當豐盛的地步時，就是處盛思危。
按《易經》的規律，陽盡陰生，陰盡陽來，豐盛之時，衰敗已起。不懂居安思危，就禍不遠矣。
所以，豐卦不是解釋如何達到豐盛的目的，而是解釋如何應付昏暗來臨的局面。
《老子》說：
「多藏必厚亡。」
藏的愈多，失去的便愈多。
豐卦的互卦，即是它的二三四五爻組成的卦，也是豐卦包藏著的，是澤風大過卦。
大過，顛也。
結構失去平衡，便是顛也。
棟撓，超了負荷，棟樑彎曲了。平衡破壞，身心超了負荷的大過卦。
豐卦藏著的，是大過卦，可見豐盛背後，擁有太多，是資產，也是負債，處理不善，便是壓垮你的東西。
先人創造巨大的豐功偉績，子孫承擔不起，就會被壓垮，這就是大過。
豐卦，上卦為震，下卦為離，一個政權能否持續下去，就要看震離的配合。
震為雷，為陽木，象徵富國強兵的硬實力；離為火，為光明，代表一個國家的文化底蘊，人民質素。
一個國家的硬實力，外卦震；和軟實力，內卦離。兩者維持均衡，這個國家才能永豐。否則，內部必然出現問題，不用外敵攻擊。
所以，無論個人或政權，都要注意內明外動，所以外卦的行動，都要靠內卦的光明磊落智慧做指導，而且要保持恰當的呼應。
五十五卦的豐卦，和五十六卦的旅卦，是一組卦，兩卦相綜，互為一體。
這邊看是豐，那邊看其實是旅，火山旅卦。
什麼是旅？作客他鄉，舉目無親，便是旅。
豐卦是如日中天，資源雄厚，但人間無常綠的草，人不懂得均衡的重要性，發展到某一轉捩點，一場劇變，就走入旅卦了。一下子全盤衰敗，離開主場，出外作客。
人的一生，也是一個旅程，生時擁有再多，到頭來其實什麼都帶不走。這就是旅卦的終極涵義。
在豐的時候，追求更豐，永不滿足，到旅卦的時候，才明白一切，都是過客。無論多長命，擁有再多，都無法留下。
《道德經》說：
「金玉滿堂，莫之能守。」
「富貴而驕，自遺其咎。」
但人，富貴必驕，這便是給自己找麻煩。
假如子孫強過你，何必將財產留給他？
如果子孫不如你，把萬億家財留給他，一定害死他！
《序卦傳》說：
「豐者，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。」
人的一生，什麼都要有，什麼都要好，什麼都要多。什麼都如願了，大了，之後就擔心怎樣維持。
窮大者必失之其居。窮，就是用盡，人一豐，權力一大，錢一多，便有風駛盡𢃇。通過奮鬥而有豐大的成果，但窮其大，去得大豐，不斷的追求更大，必失其居，必然會一敗塗地，連立足之地都沒有了。
知足者富，什麼都有極限。
但人總是嚮往大，追求未曾有的業績，想創紀錄，所以，窮大者必失其居，故受之以旅，舉目無親，寄人籬下。
《雜卦傳》說：
豐，多故也；親寡，旅也。
什麼是故？
既成事實的東西便是故。
所以，隨卦是「無故也」，每一剎那都是新的，不用背負舊時的包袱。
革卦是「去故也」。拋掉過去的一切，推翻現在的東西便是革，革故之後才能鼎新。
豐卦是「多故也」。擁有的東西很多，已經成型，是資產，也是包袱。
豐的多故，也包括變故、事故，總之多東西，便多事故。
豐多故，資源一多，製造的問題也多。
兄弟爭產，爭的，不是新東西，都是先人留下的舊東西，故也。
所以，在豐卦，創新不易，舊東西就可能把他壓垮。
豐卦卦辭：
豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。
豐卦外動內明，當然是亨通的，順利的。
王，古代的領袖。
假之，格物致之的假之。
領袖說得到，做得到，實現天下豐盛的理想。
勿憂，不用擔心。
宜日中，行事要像太陽在中午時一樣，以光明普照萬物，用無私的心造福百姓。日正中午是最光的狀態，毫無陰影。日中一過，太陽便下山了。
宜日中，又光明，又合乎中道，不會太偏激，又不會過猶不及。
要做到這點，首先要化私為公，光明磊落才能維持優勢，長期不墜。宜日中的公正，公開，才能經得起陽光法案的檢驗。公正無私是最困難的課題，宜日中，是豐卦提醒我們向天地學習的智慧。
豐卦《彖傳》：
豐，大也。明以動，故豐。
王假之，尚大也。
勿憂，宜日中，宜照天下也。
日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？
豐，盛大的。內裡智慧光明，據此而動，行動都是依據文明法則，智慧判斷，這當然成功。累積成功，累積資源，自然豐盛了。
所以，盲目的行動不會豐，動要依據離火作燈塔指導才能豐大，所以，國家的硬實力（震卦），一定要根據軟實力（離卦）的指導。
王假之，尚大也。心之嚮往曰尚。人都好大喜功，只想更大更好。永遠追求更豐厚，更大勢力，關鍵是王假之，領袖要有執行力。
勿憂，宜日中，宜照天下也。即天下為公，領導人要絕對棄私從公。
如果日日擔心的，是個人得失利害，就出問題了。照天下，照的，不是你家，是天下，是所有人。
然後，說出自然的規律，天地盈虛，與時消息，天地人鬼神都在其中，能夠兼顧天地人鬼神的均衡，所以才吉。當一個人夠豐夠大時，不是與人為敵，還會以天地人鬼神為敵。
豐卦旅卦兩卦相綜，豐的時候，要考慮天地人鬼神的平衡。
消跟息，盈跟虛，都是相反的，天地是與時消息，日月是消長盈虛，天地人鬼神都得服膺自然法則，不要迷信一時的豐盛。
豐卦《大象傳》說：
雷電皆至，豐。
君子以折獄致刑。
雷電都同時到位，本來雷電有先後的，但豐卦資源雄厚，軟實力和硬實力同時到位，而且均衡發展到最佳境界，這時我們明白要折獄致刑。
折獄，是司法審判。司法審判權，是人間法庭的，也是天地人鬼神法庭的。人可以逃過人間的審判，但逃不過天地鬼神的最後審判。
豐卦是司法審判；
噬嗑卦的「利用獄，明罰敕法」是立法權；
賁卦的「明庶政，無敢折獄」是行政權。要尊重司法獨立，不可干預司法審判。
旅卦的「明慎用刑而不留獄」是審判後就要執行，行政不得干預司法。
噬嗑、賁，兩卦相綜；豐、旅，兩卦相綜。四個卦的大象傳，明確的提出政法分離的思想，主張不能把所有權力集中在一個部門，否則，流弊無窮。
旅卦說的是人生之旅，也要不留獄。
人要思考，值得留戀的是什麼？
人人都是乘願而來，人生一轉，是來服刑的。不留獄，就是要對人生領悟，掙脫欲望束縛，人間一切，什麼東西都留不住。
我們的人生，沒有所有權，只有使用權，什麼都是暫時使用，用完便得歸還。
豐卦自以為能夠擁有豐盛，所以，整日奔波，拚命聚歛；但豐卦的另一面，原來人生是旅，一生根本不能擁有什麼。擁有愈多往往失去愈多。
不留獄，在人生如旅的過程，對人對事，莫作留戀，不然徒增痛苦。
美國國眾議院435席全數支持《香港人權法》，得卦是雷火豐卦之五爻動，變卦澤火革卦。
豐卦五爻：來章，有慶譽，吉。
五爻居豐卦的君位，與下面下卦二爻，民間在野的人士陰過陰，阻窒；與四爻乘剛，和下屬有疑忌。
這個領導人像日蝕般陰影重重，日中蝕後才會恢復光明，猜忌之心必致人心離散。
來，是爻向下來復之意。六五象徵以政權下向人民修好釋疑。來章，章是光明，光明下降民間，政府改變政策，光明重回民間，那才會吉。
變卦為澤火革卦，洗心革面，承認錯誤，與民更始。
豐，多故也。權力一久，便會腐化，傲慢專橫。
革，去故也。改革積弊，才能謀求向前。
六五爻辭說「來章」，個人的人生也好，政府也好，行事有章法，態度光明磊落，抓準時機時勢，從善如流，所以「有慶譽，吉」。
從眾議院這次投票得卦，光明屬於香港，香港人一定勝利，信心又增一重！
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