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2019-07-02 易經講堂《YouTube重溫》佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六

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2019-07-02 易經講堂 佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六佔領立法會香港太陽花黃偉民易經講堂
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2019年7月2日星期二下午5:00
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惡法未除,抗爭不斷!

佛教的本義為蓮花,它生於淤泥,但花開一塵不染。佛教行人,在最惡劣的環境,無相布施,渡己渡人。

香港一群連登網站的菩薩,在大阪G20峰會前,在不可能的時限,不可能的資源下,在全球最重要的報章,刊登廣告,呼籲世界,關注香港。

杯水活潛龍,一燈亮暗室。

香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說:

古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。

第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。

但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。

第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。

第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。

香港不會倒下。

因為90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。

一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。

四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。

這些人,絕大部份教育程度不高,只從簡單的求生本能出發,對共產黨,用腳投下一票不信任票。

七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。

留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。

香港人,身在福中,無減輕對大陸親友的支援,對中共社會的不公義仍然感同身受。六四維園的燭光點亮了三十年,對李旺陽的被自殺吊死窗前仍仿如昨日,對劉曉波劉霞的患難鴛鴦悲憤莫名。對王全璋李文足的遭遇,一樣的錐心之痛。

共產政權不是一個學術名辭,它是每年用七千億人民幣維穩費,對付自己人民的政權。維穩費超過了國防總開支,意思是,中共政權的敵人,不是美帝日本,是十四億給它剝削欺凌的人民。

1997之後,廿二年來,這個政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了,離隊而去。

三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。

人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。

政治領袖要調和鼎鼐,燮理陰陽。

但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。

林鄭政府,出賣了警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……

好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?

蔣麗芸和何君堯不知和林鄭有什麼深仇大恨,他們唯恐民憤平息,蔣提醒香港人,政府可以在個零月後,將暫緩的惡法,再上立法會,間接告訴社會,暫緩就是暫緩,和《議員規則》的撤回不同,三時五刻都可以再上立會表決。

她又發炮,矛頭指向通識科老師,指控學生上街,是基於害怕扣分壓力云云。社會動盪,責不在政府,在通識老師。

邏輯混亂,言語低能,但用心險惡。警察已經和新聞界決裂,和醫生護士反目成仇,法律界不屑,和示威市民勢成水火,只剩下教師專業未被波及。主動出擊,挑釁老師,如果老師示威,再和警察衝突。香港所有專業人士,都和警察成仇了。社會如何運作,政府如何管治。

何君堯這種水平,在這個時勢,政府當然希望他收聲當幫忙,但他搞了個撐警大集會,找來新義安頭目,帶領一眾細佬爛鬼來撐警;此外,就是千八元華潤堂禮卷收買那班甩毛甩骨的同鄉會阿伯阿婆,對著記者講粗口,吐口水了。

林鄭政府目前面對的局面,開罪了一整代的年輕人,所有專業團體,稍微獨立思考的市民;所謂支持政府和警察的,剩回黑社會和收錢阿怕了。

欺騙大陸人和香港植物人容易,但欺騙自己最難。林鄭不是一直認為自己是香港菁英麼?與整個香港的文明市民為敵,單憑北京支持,和失控的前線警員外,就只收買到這些蛋散了。這樣都可以管治香港?

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。

一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦,是地天泰卦。

《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。

地天泰,地代表群眾,人民。

天代表國君,執政者,政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。

天代表君,地代表民,地天泰,民貴君輕,就是中國政治哲學的根源。

這是政府官員應有的心態,政府和人民才有溝通的基礎。

隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。

代表乾天的三支陽爻往上跑,代表坤地的三支陰爻往下鑽。政府和人民各走極端,政府領袖,將自己騎在人民頭上,不解民情,不紓民困,沒有溝通。百姓不能安居樂業,政府無法施政,這就是將民貴君輕的原則顛倒了。

否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。

這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。

否卦下卦三支陰爻向上推,上卦三支陽爻將依次離開。小人進位,君子避走,社會危在旦夕了。

孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰:其亡其亡,繫于苞桑。

意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。

一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。

用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。

《論語》二十篇,孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:

堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。

堯老了,要傳位給舜。他當著全國人民,叫舜上來。

喂,舜上來。我告訴你,天命將我這個重擔放在你身上了。是時候你挑起這個擔子。這是時代的趨勢。

你要把握住這個公平的原則,不能偏私。否則,天下國家,四海之內,人也好,物也好,都會跨掉的。

為政,不能持乎執中,整個社會都完蛋了。上天對你的祝福,也就完了。

舜後來將自己的帝位交給大禹的時候,也將這個文化傳統精神告訴禹。

到商湯接位時,他也說:
我這個小子,大膽的,用公牛,代表百姓來祭祀。我向天帝天后祝告,有罪不敢赦。我執政多年,恐怕有很多過錯,我不敢期望上天原諒。我若有罪,請你懲罰我。

帝臣不蔽,作為上天的臣子,老了,無法庇護百姓了,現在請選一個人來繼承我的工作。

朕躬有罪,無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日,香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
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2019-07-02 易經講堂 佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六

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圖:蘋果日報

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2019年7月02日星期二下午5:00
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#惡法未除抗爭不斷

香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說:

古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。

第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。

但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。

第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。

第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。

#香港不會倒下

黃偉民易經講堂90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。

一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。

四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。

留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。

#共產政權步步進逼

黃偉民易經講堂1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了,離隊而去。

三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。

#林鄭政府出賣警員

黃偉民易經講堂林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。

人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……

好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?

#與民為敵禍在蕭牆

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。

一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。

#地天泰卦

《周易》第十一卦,是地天泰卦。

《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。

地天泰,地代表群眾,人民。

天代表國君,執政者,政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。

#天地否卦

隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。

否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。

這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。

孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰:其亡其亡,繫于苞桑。

意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。

一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。

用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。

#萬方有罪罪在朕躬

《論語》二十篇,孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:

堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。

朕躬有罪,無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日,香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2019-06-25 易經講堂《YouTube重溫》大阪峰會G20鴻門宴 習近平吹大雞 反送中 香港人訴求五大皆空 香港變天靠大阪 季氏篇第十六

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2019年6月25日星期二下午5:00
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六月圍城,香港頓成世界焦點。

幾日之間,百萬港人兩度走上街頭,中共對這城市做了什麼?

二百萬人的遊行示威,沒有打破一塊玻璃,推跌一輛汽車,燒掉一個垃圾筒……

全世界看著人潮像紅海分水一樣,讓救護車駛過,人潮又再眾合。

Hong Kong is not China, 誰都看得見。

各地的新聞,播完又播,這是奇蹟,《聖經》描述的奇蹟畫面,在香港人的悲鳴中重現。

習近平急了。

6月28,29日,一連兩天,在大阪有一場鴻門宴,在等著他。

宴無好宴,這個G20峰會,主菜是中美貿易戰,但臨時加了個頭盤,是香港問題。

世界領袖的注意突然聚焦在香港,從九七之後香港的沉淪,看中共對國際條約——中英聯合聲明的態度;香港過去二十二年的遭遇,看中共對基本法的態度;這個國際城市的各項自由剝落,社會公義的消退,看中共對普世價值的態度……

從香港,大家看北京今日在文明世界的角色。

習近平出盡混身解數。

高調出訪北韓;邀請阿富汗塔里班入京;伊朗在國際火線,霍爾木茲海峽,擊落美國無人駕駛偵察機。

這些才是美國,世界領袖關心的話題,不要再看著香港了。

吹大雞,都只能做到這些,大阪G20,那裡找朋友?

北京不想香港再出亂子,不要給習在大阪增加困難,但惡法未撤,義士含冤,黑警未追究,612暴動指控未除,連最起碼的獨立調查委員會都不肯答應,遑論林鄭下台了。

二百萬人上街示威的訴求,五大皆空。

這是香港最壞的時刻,也是香港出現變數的最佳時機,一燈亮暗室,那盞燈,會在大阪亮起。

G20的政治領袖,就是「不速之客三人來」吧!

林瑞麟、曾俊華、陳智思在場邊做熱身;蔣麗芸擔心香港人「階段性勝利」便收貨,提醒大家,逃犯條例修訂,過多個零月可以再上立法會;親中媒體暗箭開始瞄準林鄭。

特區政府投鼠忌器,群眾圍政總,便將政總關閉,公務員不用上班;群眾圍稅務大樓,工作中的公務員,立即下班,不用請假;群眾圍警察總部,所有人等不能出入。

不能有衝突,不准造事端。一切要等G20峰會完結,即是點都要過埋這個星期五、星期六,六月廿八、廿九這兩天。

習全身而退,香港變動便來。

所以,這幾天,便是香港的關鍵時刻。

林鄭下台沒有用,政治制度不改變,誰做特首,都不用向香港人負責。

目前立法會的結構不改變,始終不是人民的議會,代表行政權力的警察,隨時可入人民議會拉人,議會的秘書、保安,不是服務議員,而是聽命官員。

一百萬人上街的訴求,林鄭可以輕視,繼續惡法二讀才導致612的流血衝突。

一切都是政治制度跟社會脫節,回歸基本點,一國兩制,港人治港,不要扭曲基本法。但中共沒信心,他們害怕民眾。

G20峰會的成員,都有不同利益在香港,都有需要香港,一如過去般的國際城市,金融中心。這便需要制度上的民主化,保障香港的自主性,阻擋大陸的污染、破壞。

香港因為沒有自主權,才不能審批每天那一百五十個單程證的大陸人來入籍香港。

那一百五十個古靈精怪的大陸人,帶來各利益山頭的骯髒錢,在香港買磚頭,掃股票,買的士牌……我們稱的白手套,搞亂了香港的金融秩序。樓價畸型飆升,社會價值扭曲,貧富懸殊加劇,一切,都是九七後,香港無法為自己把關,政府已是家奴治港,北京利益優先。

官員只能埋沒良心,警察只能做政權惡犬,有錢人偷呃拐騙,從政的要黑白不分才能生存。

美國會否用「香港關係法」,逼令香港要有雙普選的時間表,否則視香港為大陸一個普通城市,稅務特權取消,港元脫鈎,外資撤離,職位不見一半。

北京失了一個人民幣換美金的兌換機,大陸貪官污吏也失去了一個後花園。

如何令世界繼續關注香港,這幾天是關鍵時刻。

G20大阪峰會日期是六月二十八日,得卦水澤節二爻動,變水雷屯卦。

《周易》第六十卦,水澤節卦,澤上有水,水不能太多,那是泛濫;也不能太少,那是乾涸。

如何管理恰當的食水資源呢?

要有一套客觀的量化指標,不能單靠肉眼估算,這就是制度規範的意思。

節,本來指竹樹生長到一個階段,便停止成節,才再向上生長。一長一停,停的部份便成節。節不是停頓,是向上生長的準備。

一年四季,有廿四節氣,代表一年氣候更替的規律。《黃帝內經》說,大宇宙、小宇宙之間的節奏是共鳴的。如果共鳴和諧,養生方式就和順,言行中節,就會生活從容自在。但如果失節,不但身心會出問題,什麼事都不順利。

節卦的互卦,是山雷頤卦,就是頤養,養生的意思。人世間的節,即制度、規範,目的就是為了社會群體生活中的個人言行。

節卦六支爻,就是人體的六大關節——踝、膝、胯、腰、椎、頸。

六大關節正常,就是健康的人。如果那個部位出問題,即違反節卦的爻位原則,那個爻位就是病變的部位。

初九陽居陽位,是足踝,是立足之地。爻有實力,位有權力,亦即是說,足踝關節必須陽剛有力,立足穩,腳底湧泉穴才能接收地氣。

九二是膝關節,陽爻柔位,剛而能柔。膝關節要堅實,但要能屈能伸。如果陽爻剛位,不能屈曲,便像老人家,用拐杖;如果陰爻柔位,便像嬰兒只能地上爬。

六三六四是腰胯的部位,腰鬆胯柔。如果腰胯是陽爻,即剛硬,身心狀況便接近死亡了。正常的胯關節應是陰爻剛位,表面硬淨內中要柔軟;而腰部是六四,陰爻柔位,兩者愈柔愈好。

椎即脊柱,即九五,得中且正,要陽爻剛位。脊柱是人體中樞位置,一旦失中,其他部位再正也沒用。

上六是頭關節,陰爻柔位,要柔軟靈活,一旦僵直,即變陽爻,頸椎毛病便來了。

如果節卦六爻全錯,即是身體每個關節都錯位,即健康出了問題,那變成火山旅卦,作客天涯海角,舉目無親,因失時失位失勢,飄飄盪盪,生死不明了。

628是節卦二爻動。

六二爻辭:不出門庭,凶。

小象傳說:不出門庭,凶。失時極也。

初九不出戶庭是無咎,九二不出門庭就凶了。

節制有恰當不恰當。戶,是屋裡面的小門,門是通往外的大門。初九的象徵是潛龍勿用的時候,沉潛沒有問題;九二則是見龍在田的時候,再沉潛就是浪費機會了。

初九往前遇九二,陽遇陽,會衝突,所以應不出戶庭;九二往前遇的是六三,陽遇陰有比,再不出門庭,當然是凶了。

《易經》說的,是時與位的學問,不能錯失時機,該出門庭的時候,還以為自己是初爻,不知環境已變,所以便從無咎變凶了。

《小象傳》說的:「失時極也」,是不識時務到了極點。

爻變為《周易》第三卦,水雷屯卦,動乎險中,回到草創的艱難時代了。

用身體的關節來說,九二是膝關節,應動而不動,將來就走不動了。
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2019-06-25 易經講堂 大阪峰會G20鴻門宴 習近平吹大雞 反送中 香港人訴求五大皆空 香港變天靠大阪 季氏篇第十六

大阪G20峰會

圖:互聯網

黃偉民易經講堂直播
黃偉民易經講堂 | 贊助 |
2019年6月25日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

#聖經奇蹟香港重現

六月圍城,香港頓成世界焦點。

幾日之間,百萬港人兩度走上街頭,中共對這城市做了什麼?

二百萬人的遊行示威,沒有打破一塊玻璃,推跌一輛汽車,燒掉一個垃圾筒……

全世界看著人潮像紅海分水一樣,讓救護車駛過,人潮又再眾合。

Hong Kong is not China, 誰都看得見。百萬人遊行

圖:互聯網

各地的新聞,播完又播,這是奇蹟,《聖經》描述的奇蹟畫面,在香港人的悲鳴中重現。

#大阪G20鴻門宴

習近平急了。

6月28,29日,一連兩天,在大阪有一場鴻門宴,在等著他。

宴無好宴,這個G20峰會,主菜是中美貿易戰,但臨時加了個頭盤,是香港問題。

世界領袖的注意突然聚焦在香港,從九七之後香港的沉淪,看中共對國際條約——中英聯合聲明的態度;香港過去二十二年的遭遇,看中共對基本法的態度;這個國際城市的各項自由剝落,社會公義的消退,看中共對普世價值的態度……

從香港,大家看北京今日在文明世界的角色。

#五大皆空
#不速之客三人來

北京不想香港d再出亂子,不要給習在大阪增加困難,但惡法未撤,義士含冤,黑警未追究,612暴動指控未除,連最起碼的獨立調查委員會都不肯答應,遑論林鄭下台了。二百萬人上街

圖:互聯網

二百萬人上街示威的訴求,五大皆空。

這是香港最壞的時刻,也是香港出現變數的最佳時機,一燈亮暗室,那盞燈,會在大阪亮起。

G20的政治領袖,就是「不速之客三人來」吧!

#香港的關鍵時刻

不能有衝突,不准造事端。一切要等G20峰會完結,即是點都要過埋這個星期五、星期六,六月廿八、廿九這兩天。

習全身而退,香港變動便來。

所以,這幾天,便是香港的關鍵時刻。

G20峰會的成員,都有不同利益在香港,都有需要香港,一如過去般的國際城市,金融中心。這便需要制度上的民主化,保障香港的自主性,阻擋大陸的污染、破壞。

美國會否用「香港關係法」,逼令香港要有雙普選的時間表,否則視香港為大陸一個普通城市,稅務特權取消,港元脫鈎,外資撤離,職位不見一半。

北京失了一個人民幣換美金的兌換機,大陸貪官污吏也失去了一個後花園。

如何令世界繼續關注香港,這幾天是關鍵時刻。

#水澤節二爻動

G20大阪峰會日期是六月二十八日,得卦水澤節二爻動,變水雷屯卦。

《周易》第六十卦,水澤節卦,澤上有水,水不能太多,那是泛濫;也不能太少,那是乾涸。

如何管理恰當的食水資源呢?黃偉民易經講堂

圖:互聯網

要有一套客觀的量化指標,不能單靠肉眼估算,這就是制度規範的意思。

節,本來指竹樹生長到一個階段,便停止成節,才再向上生長。一長一停,停的部份便成節。節不是停頓,是向上生長的準備。

節卦的互卦,是山雷頤卦,就是頤養,養生的意思。人世間的節,即制度、規範,目的就是為了社會群體生活中的個人言行。

#節卦六支爻是人體六大關節

節卦六支爻,就是人體的六大關節——踝、膝、胯、腰、椎、頸。

六大關節正常,就是健康的人。如果那個部位出問題,即違反節卦的爻位原則,那個爻位就是病變的部位。

如果節卦六爻全錯,即是身體每個關節都錯位,即健康出了問題,那變成火山旅卦,作客天涯海角,舉目無親,因失時失位失勢,飄飄盪盪,生死不明了。

#628節卦二爻動

628是節卦二爻動。

六二爻辭:不出門庭,凶。

小象傳說:不出門庭,凶。失時極也。

初九不出戶庭是無咎,九二不出門庭就凶了。

節制有恰當不恰當。戶,是屋裡面的小門,門是通往外的大門。初九的象徵是潛龍勿用的時候,沉潛沒有問題;九二則是見龍在田的時候,再沉潛就是浪費機會了。

《小象傳》說的:「失時極也」,是不識時務到了極點。

爻變為《周易》第三卦,水雷屯卦,動乎險中,回到草創的艱難時代了。

用身體的關節來說,九二是膝關節,應動而不動,將來就走不動了。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-07-10 易經講堂《YouTube重溫》劉霞的命 貿易戰掀冷戰 香港的戰略地位 政權穩定的關鍵在那裡 問鼎中原的背後意義 治大國如烹小鮮的智慧 子罕篇第九

YouTube_73x31黃偉民易經講堂

直播重溫:YouTube
2018-07-10 易經講堂 劉霞的命 貿易戰掀冷戰 香港的戰略地位 政權穩定的關鍵在那裡 問鼎中原的背後意義 治大國如烹小鮮的智慧 子罕篇第九

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黃偉民易經講堂
2018年7月10日星期二下午5:00
現場直播:

中美貿易戰開打了,似乎是沒完沒了的戰爭。

香港在扮演怎樣的角色?

香港人關心樓價,股市,和人民幣匯率所受的影響。

西方關注的,是冷戰重臨。

第二次世界大戰結束後,東西方形成兩大陣營。

一方是美國為首的民主世界,包括西歐的北約組織,亞洲的東南亞國家協會等等,對抗蘇聯為首的共產世界。

北京跟隨蘇聯老大哥,也是共產世界的一員,被西方孤立。

這時香港起了一個關鍵的角色。

兩大陣營的衝突,西方對中國的貿易封鎖禁運,香港都成為一個特殊的窗口。

北京藉香港張望世界,外國亦靠香港一窺中國情況。

實質的戰略物資,亦只有經香港運送大陸。

隨著1989年北京天安門的鮮血,灌溉了東歐國家的民主之花,華沙集團潰散,兩年後蘇聯解體,冷戰結束。

這階段美國政界有一股天真想法,扶助中共經濟發展,中產階層的出現,會自由演變大陸社會,追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。

2001年,美國協助中國大陸加入WTO,中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此,中國出口貿易快速增長,強力推動了經濟增長。

當大陸人高呼「利害了,我的國」時,美國才如夢初醒,當年加入WTO時的承諾,北京一點都沒有做到。

知識產權保護,開放市場,金融服務和電訊服務方面,北京都詐顛扮傻。

農業領域,食品安全,植物檢疫,中國沒有採納國際標準,也沒有用科學依據制定規則。

他們意識到,西方養大了一頭東方怪獸,威脅著文明世界。

根據美國國務院今年的最新報告,威脅美國安全的五個對手,首名為中共,然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。

中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處,透過軍事投資和擴張,企圖推翻現在的國際秩序。

換句話說,美國視中國大陸為頭號敵人,以後的政策,將以針對北京為主。

所以,西方觀察家擔心,蘇聯瓦解後的冷戰再現。

二戰後的東西方冷戰期,香港的特殊角色,為北京帶來很多有形無形的用處。今日,香港能否再發揮這樣的作用?

即便在九七後,世界視香港仍有別於大陸其他城市。

這裡行不同的法律,有可靠的法庭,有優良的公務員團隊,國際城市的價值觀,良好的社會治安……

國際企業都設總部在香港,和大陸做生意。

但近年「中國崛起」的民族狂熱,和內心深處的民族自卑,都希望香港特殊角色消失。

梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市,現在大力催谷大灣區,連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年,今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。

香港,已經是敏感詞,只有大灣區,沒有香港。

但冷戰再來,大灣區可以作緩衝麼?當大陸再被孤立,那個中國城市可像香港作為通氣窗口,與外溝通?

戰略上,保留香港別於國內城市,一切香港傳統價值,制度,三權分立,公正可靠的法庭,向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時,作為一個有利可用的戰略城市。

將香港融入大灣區,中聯辦治港,製造政治犯,對香港,對北京在世界的戰略,都無好處。

一個政權,一個政府,是否穩當,關鍵在於百姓。就像一個鼎,是否平穩,就在那三隻鼎腳,是否平衡,是否穩健。

周易第五十卦火風鼎卦,是革卦之後的卦。革故鼎新,革命,將舊的一切推倒,人志革了天命,改朝換代,天翻地覆;鼎新,重新建立新的制度。

鼎,是古代的烹肉器皿,即我們現代煮食的煲,但也是權力的象徵。

大禹治水之後,將天下分為九州,每州鑄一鼎,象徵吃飯的工具,亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任,就是當世政權了。

東周末年,春秋時南方楚國欲北上爭霸,在朝見周天子時,見周有九鼎,問鼎重幾何?當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現,這就是後來問鼎中原的出處。

鼎是國之重器,是國家權力的象徵。序卦傳說:革物者莫若鼎,故受之以鼎。雜卦傳說:革,去故也;鼎,取新也。

易經說:最能變革事物的是鼎了。鼎,即現代的煲,將各式各類的食物材料,由生煮成熟,沒有比這個更徹底的變革了。

用鼎比喻政權,它可以容納不同的人才,烹調出一鍋食物供天下人享用,象徵政府任用不同人才,製訂政策,令天下百姓都可安居樂業。

歷史學家要求領袖「調和鼎鼐,燮理陰陽」,任何政策,像一鼎食物,任何人都啱食,天下的陰陽矛盾,你要居中調和。這就是領袖,這就是政府。

革卦是上下易位然後貞,將社會上下階層互相易位,取回社會公義。因為一旦民不聊生,就會有人起來革命,政權無法阻止天下大亂,便會被拉下台。新的政治勢力上台後,就要設法維持穩定局面。

鼎卦代表政權,就要尋求穩定,所以鼎的三隻腳,就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立,互相制衡,就是讓國家機制保持穩定,不要邊高邊低,否則易被推倒。

鼎中的肉,代表國家資源,GDP,是全體國民共同努力的成果,應該,全百姓分享。

一旦老百姓的個人利益,和政權的利益一致,共同進退,人民就希望能長久維持鼎的穩定了。

老子說:治大國如烹小鮮。

小鮮,就是小魚,象徵一般老百姓。鮮字,由魚和羊組成。易經中,魚,象徵陰爻;羊,代表陽爻。鮮,是包含陰陽的。

小鮮,基層老百姓,沒什麼知識,但對社會很重要。如果基層動搖,政權就有危機。

所以鼎卦很重視腳的支撐,亦即是民意基礎。

北京政權,和林鄭政府,都犯了一個基本毛病,就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定,穩定壓倒一切。但基層活不下去,政權如何穩定?

中美貿易戰不會一時完結,西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害,這是國策的問題。

但真正令政權不穩的,不在外患,在鼎足是否平衡穩當。

季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。

2018-07-10 易經講堂 劉霞的命 貿易戰掀冷戰 香港的戰略地位 政權穩定的關鍵在那裡 問鼎中原的背後意義 治大國如烹小鮮的智慧 子罕篇第九

中美貿易戰 黃偉民易經講堂

圖:互聯網

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2018年7月10日星期二下午5:00
現場直播:

中美貿易戰開打了,似乎是沒完沒了的戰爭。

香港在扮演怎樣的角色?

香港人關心樓價,股市,和人民幣匯率所受的影響。

西方關注的,是冷戰重臨。

第二次世界大戰結束後,東西方形成兩大陣營。

一方是美國為首的民主世界,包括西歐的北約組織,亞洲的東南亞國家協會等等,對抗蘇聯為首的共產世界。

北京跟隨蘇聯老大哥,也是共產世界的一員,被西方孤立。

這時香港起了一個關鍵的角色。

兩大陣營的衝突,西方對中國的貿易封鎖禁運,香港都成為一個特殊的窗口。

北京藉香港張望世界,外國亦靠香港一窺中國情況。

實質的戰略物資,亦只有經香港運送大陸。

隨著1989年北京天安門的鮮血,灌溉了東歐國家的民主之花,華沙集團潰散,兩年後蘇聯解體,冷戰結束。

這階段美國政界有一股天真想法,扶助中共經濟發展,中產階層的出現,會自由演變大陸社會,追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。

2001年,美國協助中國大陸加入WTO,中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此,中國出口貿易快速增長,強力推動了經濟增長。

當大陸人高呼「利害了,我的國」時,美國才如夢初醒,當年加入WTO時的承諾,北京一點都沒有做到。

知識產權保護,開放市場,金融服務和電訊服務方面,北京都詐顛扮傻。

農業領域,食品安全,植物檢疫,中國沒有採納國際標準,也沒有用科學依據制定規則。

他們意識到,西方養大了一頭東方怪獸,威脅著文明世界。

根據美國國務院今年的最新報告,威脅美國安全的五個對手,首名為中共,然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。

中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處,透過軍事投資和擴張,企圖推翻現在的國際秩序。

換句話說,美國視中國大陸為頭號敵人,以後的政策,將以針對北京為主。

所以,西方觀察家擔心,蘇聯瓦解後的冷戰再現。

二戰後的東西方冷戰期,香港的特殊角色,為北京帶來很多有形無形的用處。今日,香港能否再發揮這樣的作用?

即便在九七後,世界視香港仍有別於大陸其他城市。

這裡行不同的法律,有可靠的法庭,有優良的公務員團隊,國際城市的價值觀,良好的社會治安……

國際企業都設總部在香港,和大陸做生意。

但近年「中國崛起」的民族狂熱,和內心深處的民族自卑,都希望香港特殊角色消失。

梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市,現在大力催谷大灣區,連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年,今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。

香港,已經是敏感詞,只有大灣區,沒有香港。

但冷戰再來,大灣區可以作緩衝麼?當大陸再被孤立,那個中國城市可像香港作為通氣窗口,與外溝通?

戰略上,保留香港別於國內城市,一切香港傳統價值,制度,三權分立,公正可靠的法庭,向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時,作為一個有利可用的戰略城市。

將香港融入大灣區,中聯辦治港,製造政治犯,對香港,對北京在世界的戰略,都無好處。

一個政權,一個政府,是否穩當,關鍵在於百姓。就像一個鼎,是否平穩,就在那三隻鼎腳,是否平衡,是否穩健。

周易第五十卦火風鼎卦,是革卦之後的卦。革故鼎新,革命,將舊的一切推倒,人志革了天命,改朝換代,天翻地覆;鼎新,重新建立新的制度。

鼎,是古代的烹肉器皿,即我們現代煮食的煲,但也是權力的象徵。

大禹治水之後,將天下分為九州,每州鑄一鼎,象徵吃飯的工具,亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任,就是當世政權了。

東周末年,春秋時南方楚國欲北上爭霸,在朝見周天子時,見周有九鼎,問鼎重幾何?當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現,這就是後來問鼎中原的出處。

鼎是國之重器,是國家權力的象徵。序卦傳說:革物者莫若鼎,故受之以鼎。雜卦傳說:革,去故也;鼎,取新也。

易經說:最能變革事物的是鼎了。鼎,即現代的煲,將各式各類的食物材料,由生煮成熟,沒有比這個更徹底的變革了。

用鼎比喻政權,它可以容納不同的人才,烹調出一鍋食物供天下人享用,象徵政府任用不同人才,製訂政策,令天下百姓都可安居樂業。

歷史學家要求領袖「調和鼎鼐,燮理陰陽」,任何政策,像一鼎食物,任何人都啱食,天下的陰陽矛盾,你要居中調和。這就是領袖,這就是政府。

革卦是上下易位然後貞,將社會上下階層互相易位,取回社會公義。因為一旦民不聊生,就會有人起來革命,政權無法阻止天下大亂,便會被拉下台。新的政治勢力上台後,就要設法維持穩定局面。

鼎卦代表政權,就要尋求穩定,所以鼎的三隻腳,就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立,互相制衡,就是讓國家機制保持穩定,不要邊高邊低,否則易被推倒。

鼎中的肉,代表國家資源,GDP,是全體國民共同努力的成果,應該,全百姓分享。

一旦老百姓的個人利益,和政權的利益一致,共同進退,人民就希望能長久維持鼎的穩定了。

老子說:治大國如烹小鮮。

小鮮,就是小魚,象徵一般老百姓。鮮字,由魚和羊組成。易經中,魚,象徵陰爻;羊,代表陽爻。鮮,是包含陰陽的。

小鮮,基層老百姓,沒什麼知識,但對社會很重要。如果基層動搖,政權就有危機。

所以鼎卦很重視腳的支撐,亦即是民意基礎。

北京政權,和林鄭政府,都犯了一個基本毛病,就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定,穩定壓倒一切。但基層活不下去,政權如何穩定?

中美貿易戰不會一時完結,西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害,這是國策的問題。

但真正令政權不穩的,不在外患,在鼎足是否平衡穩當。

季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。