圖：互聯網
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一個沒有委任證的警察，
用棍指嚇一位有記者證的採訪記者；
一個是全副裝備，不敢以真面目示人的大漢，
恐嚇一位只有攝影機，樣貌全現在你眼前的小姐。
誰強誰弱？
香港人會贏得這場抗爭，
也因為，強弱太懸殊了！
強弱懸殊
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暴徒
全城守護
救學生，反惡法！
妳令下一代在仇恨中成長
高觀亭春望
提一燈，行暗夜。勿憂暗夜，只賴一燈。
圖：互聯網《瑞典中國遊客事件》
原稿日期：2013年7月20日
《提一燈，行暗夜。勿憂暗夜，只賴一燈》
這是歷史上，中華民族最黑暗的年代。全球性的排華怒潮，正蓄勢待發。
很多香港人，近年都不願出門，因為天涯海角，都會碰到大陸客。
中共政權的罪惡，在於令到絕大部份中國人，都變得醜陋。
無論中南海的高官，到上水車站的水貨客，都是臉目猙獰，舉止怪異。
權勢愈大，財富愈多，就愈醜陋。金權之下，表露了內心的不安和焦慮。
人人都愛美，為何財富權勢，不能令大陸人美麗？
因為人的本質，出了問題。
支撐人類行動和思維的，有一個根本。這個根本，就是使人幸福快樂的原則。
這個根本能夠確立，就不會隨著社會的競爭而起舞。無論多艱難的困境，多嚴峻的挑戰，內心的自我價值都能夠屹立不倒。
這時候，人就自然變得美麗。
中國歷史上，人心最醜陋的年代，是春秋戰國。
那是強凌弱，眾暴寡的病態年代。
孔子周遊列國，提出他的獨步單方──推行仁義。
他認為，仁義，可以挽救時代。
所謂“仁”，就是自己幸福的時候，內心渴望天下人，都一樣幸福。這就是大學之道的，在明明德，在親民，在止於至善。
所謂“義”，就是為人盡力。
義字，是上面一個美，下面一個我，組合而成。犧
牲的犧，就包含了義字。義，就是為了他人的犧牲精神。
一個人最美的時候，就是為他人努力的時候。
一個社會，能貫徹仁義，所有人，都為別人的福祉而努力，這個地方的人，自然的朝著善的方向提升，人人不期然的，都會變得美麗。
相反，當人人思考和行動做事，只考慮個人利益的時候，也就是最醜陋的時候。一個缺乏公義的社會，只能是一個醜陋的社會。
孔子，有他的美容之道。
「論語述而篇第七」：
子以四教：文、行、忠、信。
文，是古代圖案的意思。所以，在身上刺青，就叫「文身」。
“文”是將自己裝飾得漂亮。然後發展成學問的意思。
人，能夠不停學習，就會變得美麗。
“行”是具體的行為。
不斷學習的思想，必須構成行為，對社會，對人民，做出貢獻，才能稱為德行。這亦是後世儒家學者知行合一理論的根本。
“忠”，是中字和心字組成。
心中，要不偏不倚。不說謊之心，不單不對別人說謊，最重要，不要對自己說謊。
今日大陸人，最根本的問題，是對自己不誠實。
中共政府每天公布的，宣傳機器宣揚的，盡是自己不信，人民恥笑的說話。大家都不信，但天天樂此不疲。
“信”，是真心誠意的待人。
大陸的社會動盪，人與人之間缺乏互信。
人民與政府，互相提防，互不信任，人與人之間，沒有信任，只有騙詐。
忠信，就是不能對自己說謊，真心誠意的對待他人。
孔子認為，透過「文、行、忠、信」，人就自然的變得美麗，也是古人深信的：腹有詩書氣自華。
願早登極樂
圖：互聯網
我的學生林偉駿離開了。
他上易經課，很用心。
他對我説他之前跟霍韜晦老師，學了易經廿多年，難得仍興緻勃勃。
他很少請假，這月初缺席一課，事後説在養和躺了十天。
星期五上課不見他，同學們都有點不安。
願他早登極樂。
他是我第二個學生離世了。
鼎鑊甘如飴，求之不可得！
董建華叫人好好硏究吓中共歴史，中國強大全因為堅持共產主義。
他是説給何志平聽的。
他的家族公司，九七前市值三億左右，最近以三百多億賣了給國家，八十多歲老人坐擁巨資，不怕子孫報應。
同是愛國愛港，為何我富貴，你何志平卻在美國獄中？
因為你沒有好好學習中共歷史！
在獄中好好學習吧。
鼎鑊甘如飴，求之不可得！
黃偉民易經講堂 