八月，是中共政權敏感的月份。
立秋之後，國慶之前，各大家族，齊集北戴河避暑，主要是串連分贓，人稱北戴河會議。
是中共最高的權力會議，也是制度外的地下權力角力場。
同一天內，南方的東莞地陷；北方的天津爆炸。不應該發生的意外發生了。蒼天無言，示之以象，上天想告訴我們什麼？
根據後天八卦方位，上是南，常平地陷，得兌卦；下是北，天津爆炸，得離卦。上兌下離，得周易四十九卦，澤火革卦。
澤水在上，離火在下。水往下流，火往上揚，水火相爭，爭則有變，所以有變革之象。
變革，可以是個人革除陋習，也可以是社會革除腐敗。
變革成敗，在於最高權力者，是否夠決心。如果將革卦的最上爻，上六，由陰變陽，從柔變剛，變為上九，便變為天火同人卦。同人，齊心協力，變革才能成功。
變革，影響既得利益階層，也破壞一般人的安全圈，所以，下卦的第二爻，六二，由陰轉陽，便變成澤天夬卦。夬，就是決心，變革成敗，在於決心。
所以，整個革卦，無論上下，都要堅強有力。
上卦的上六由陰轉陽，成天火同人卦，齊心協力；下卦的六二由陰轉陽，即成澤天夬卦，決斷。變革，才能達到目標。
卦辭說：
革，己日乃孚。元、亨、利、貞，悔亡。
中國人以天干地支紀時，十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。己，排第六，過了一半，五行屬土，方位是中間。
變革，要在適當時機推行。太早，人民未明需要，變成認受性不足，要取得人民支持不易；太遲，弊病根深柢固，變革難於推行。
己日乃孚，解釋為時機成熟。己日，十天干過了一半，屬土，無所偏。乃孚，才有信心。
元亨利貞，本是乾卦的卦辭，象徵改革之後，一切從新開始。變革難免帶來動盪，但完成後，一切回復正軌，從新開始。
過程中的煩惱，自然消失。所以，最後說，悔亡。悔，是煩惱；亡，是消失。
彖傳說：
文明以說，大亨以正。
革而當，其悔乃亡。
天地革而四時成；
湯武革命，順乎天而應乎人，
革之時大矣哉。
序卦傳說：
井道不可不革，故受之以革。
水井用久了，要定期清理；所以井卦之後，就是革卦。
水風井卦，卦義是有福同享。這也是人民公社式的大鑊飯制度。這制度用久了，必然腐敗，所以便要變革了。
周易卦序，有深層的人生意義。將革卦往上推，追尋變革之源，你會發現：
第四十五卦，澤地萃卦；
第四十六卦，地風升卦；
第四十七卦，澤水困卦；
第四十八卦，水風井卦；
第四十九卦，澤火革卦。
為什麼要變革？
尋根到萃卦。萃，是薈萃。當知識、經驗、智慧，凝聚薈萃到一定的份量和高度，人就自然的往上升。
升，可以是地位的提升，階層、境界的提升，也是職位權力的提升。升到一個無法承擔，不能應付的處境，便困住了。困，叫天不應，叫地不聞。這個時候，有言不信。
打破困局，不是往上攀爬，是相反的在地下尋水源，開井。井，注之不溢，用之不竭，修好井後，勿上蓋，人人可用。卦義是有福同享。只有有福同享，才能打開困局。但大鑊飯制度，又會滋生腐化。這時便要變革了。所以，革卦出現。
革卦之後，是第五十卦，火風鼎卦。改革，最好用鼎。鼎，是煮食工具，將食物由生變熟，以供天下，是最大的變革了，所以說，革故鼎新。
再之後，是第五十一卦的震為雷，第五十二卦的艮為山。
震卦說的是行，艮卦說的是止。
一輛汽車只有兩個腳掣，一個是油門，一個是煞車。
革故鼎新之後，成敗就看一個人的行止了。當行就行，當止就止。沒有永遠的行，也沒有永遠的止。
駕車要安全到達目的地，就看你如何使用腳掣的煞車和油門了。
變革過程中，會出現三種人。
第一種，是變革的先驅，先知先覺。易經稱他們為大人。
第二種，是背負時代責任，是變革的擁護者。易經他們為君子。
第三種，一般人。變動來臨時，他們覺得被騷擾，改動了他們的安全圈，反對變革，討厭大人、君子。
但一旦變革成功，他們又樂於坐享其成，改變態度。易經稱他們為小人。最後說「小人革面」。意思是變革時，總有愚人反對，煩煩擾擾。但只要成功，他們享受好處，便會改變嘴臉的了。一般人都是如此。
這個卦，最後告訴我們，不能永遠革命。
革命，是有目標的，順乎天應乎人，目標達到，便要與民休息。所以，卦頂的爻辭說：
征凶，居貞吉。
革命成功，再革命，就有凶危。
要居，停留不動，休養生息。
要正，便大大吉祥了。
在神秘的北戴河會議之際，大陸出現了變革之象，看來，這個月，還有大事發生。
黃偉民易經講堂 