按日存檔:2 七月, 2019

2019-07-02 易經講堂《YouTube重溫》佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六

黃偉民易經講堂黃偉民易經講堂 | 贊助 |

直播重溫:YouTube
2019-07-02 易經講堂 佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六佔領立法會香港太陽花黃偉民易經講堂
黃偉民易經講堂 | 贊助 |
2019年7月2日星期二下午5:00
完整文字版

惡法未除,抗爭不斷!

佛教的本義為蓮花,它生於淤泥,但花開一塵不染。佛教行人,在最惡劣的環境,無相布施,渡己渡人。

香港一群連登網站的菩薩,在大阪G20峰會前,在不可能的時限,不可能的資源下,在全球最重要的報章,刊登廣告,呼籲世界,關注香港。

杯水活潛龍,一燈亮暗室。

香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說:

古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。

第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。

但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。

第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。

第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。

香港不會倒下。

因為90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。

一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。

四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。

這些人,絕大部份教育程度不高,只從簡單的求生本能出發,對共產黨,用腳投下一票不信任票。

七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。

留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。

香港人,身在福中,無減輕對大陸親友的支援,對中共社會的不公義仍然感同身受。六四維園的燭光點亮了三十年,對李旺陽的被自殺吊死窗前仍仿如昨日,對劉曉波劉霞的患難鴛鴦悲憤莫名。對王全璋李文足的遭遇,一樣的錐心之痛。

共產政權不是一個學術名辭,它是每年用七千億人民幣維穩費,對付自己人民的政權。維穩費超過了國防總開支,意思是,中共政權的敵人,不是美帝日本,是十四億給它剝削欺凌的人民。

1997之後,廿二年來,這個政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了,離隊而去。

三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。

人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。

政治領袖要調和鼎鼐,燮理陰陽。

但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。

林鄭政府,出賣了警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……

好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?

蔣麗芸和何君堯不知和林鄭有什麼深仇大恨,他們唯恐民憤平息,蔣提醒香港人,政府可以在個零月後,將暫緩的惡法,再上立法會,間接告訴社會,暫緩就是暫緩,和《議員規則》的撤回不同,三時五刻都可以再上立會表決。

她又發炮,矛頭指向通識科老師,指控學生上街,是基於害怕扣分壓力云云。社會動盪,責不在政府,在通識老師。

邏輯混亂,言語低能,但用心險惡。警察已經和新聞界決裂,和醫生護士反目成仇,法律界不屑,和示威市民勢成水火,只剩下教師專業未被波及。主動出擊,挑釁老師,如果老師示威,再和警察衝突。香港所有專業人士,都和警察成仇了。社會如何運作,政府如何管治。

何君堯這種水平,在這個時勢,政府當然希望他收聲當幫忙,但他搞了個撐警大集會,找來新義安頭目,帶領一眾細佬爛鬼來撐警;此外,就是千八元華潤堂禮卷收買那班甩毛甩骨的同鄉會阿伯阿婆,對著記者講粗口,吐口水了。

林鄭政府目前面對的局面,開罪了一整代的年輕人,所有專業團體,稍微獨立思考的市民;所謂支持政府和警察的,剩回黑社會和收錢阿怕了。

欺騙大陸人和香港植物人容易,但欺騙自己最難。林鄭不是一直認為自己是香港菁英麼?與整個香港的文明市民為敵,單憑北京支持,和失控的前線警員外,就只收買到這些蛋散了。這樣都可以管治香港?

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。

一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦,是地天泰卦。

《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。

地天泰,地代表群眾,人民。

天代表國君,執政者,政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。

天代表君,地代表民,地天泰,民貴君輕,就是中國政治哲學的根源。

這是政府官員應有的心態,政府和人民才有溝通的基礎。

隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。

代表乾天的三支陽爻往上跑,代表坤地的三支陰爻往下鑽。政府和人民各走極端,政府領袖,將自己騎在人民頭上,不解民情,不紓民困,沒有溝通。百姓不能安居樂業,政府無法施政,這就是將民貴君輕的原則顛倒了。

否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。

這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。

否卦下卦三支陰爻向上推,上卦三支陽爻將依次離開。小人進位,君子避走,社會危在旦夕了。

孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰:其亡其亡,繫于苞桑。

意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。

一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。

用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。

《論語》二十篇,孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:

堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。

堯老了,要傳位給舜。他當著全國人民,叫舜上來。

喂,舜上來。我告訴你,天命將我這個重擔放在你身上了。是時候你挑起這個擔子。這是時代的趨勢。

你要把握住這個公平的原則,不能偏私。否則,天下國家,四海之內,人也好,物也好,都會跨掉的。

為政,不能持乎執中,整個社會都完蛋了。上天對你的祝福,也就完了。

舜後來將自己的帝位交給大禹的時候,也將這個文化傳統精神告訴禹。

到商湯接位時,他也說:
我這個小子,大膽的,用公牛,代表百姓來祭祀。我向天帝天后祝告,有罪不敢赦。我執政多年,恐怕有很多過錯,我不敢期望上天原諒。我若有罪,請你懲罰我。

帝臣不蔽,作為上天的臣子,老了,無法庇護百姓了,現在請選一個人來繼承我的工作。

朕躬有罪,無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日,香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
==========
贊助「易經講堂」營運經費

如若你喜歡「易經講堂」節目,覺得內容有益世道人心。現在可用贊助營運經費形式給予「易經講堂」支持及鼓勵。

集腋可成裘,謝謝繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道。

贊助黃偉民易經講堂
https://www.paypal.me/IChingConsultancyLtd

支票方法

可將劃線支票郵寄至以下地址:
支票抬頭:易經講堂有限公司
郵箱地址:香港上環郵政局郵政信箱33249號

Payee:
I Ching Consultancy Limited
Mailing Address:
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong

西聯匯款 Western Union
收款人:Wong Wai Man
請把寄款人所使用名字通知「易經講堂」,以用作辦理收款核對手續。
聯絡方式:Whatsapp 852 9196 6675

謝謝支持與鼓勵。
==========

2019-07-02 易經講堂 佔領立法會 香港太陽花 何君堯蔣麗芸在林鄭背後用刀 習近平G20峰會孤獨戰士 林鄭出賣警員 成大事業三境界 季氏篇第十六

黃偉民易經講堂

圖:蘋果日報

黃偉民易經講堂直播
黃偉民易經講堂 | 贊助 |
2019年7月02日星期二下午5:00
現場直播:(完整文字版將會在節目後上載)

#惡法未除抗爭不斷

香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說:

古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。

第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。

但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。

第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。

第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。

#香港不會倒下

黃偉民易經講堂90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。

一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。

四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。

留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。

#共產政權步步進逼

黃偉民易經講堂1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了,離隊而去。

三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。

#林鄭政府出賣警員

黃偉民易經講堂林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。

人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……

好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?

#與民為敵禍在蕭牆

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。

一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。

#地天泰卦

《周易》第十一卦,是地天泰卦。

《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。

地天泰,地代表群眾,人民。

天代表國君,執政者,政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。

#天地否卦

隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。

否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。

這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。

孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰:其亡其亡,繫于苞桑。

意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。

一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。

用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。

#萬方有罪罪在朕躬

《論語》二十篇,孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:

堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。

朕躬有罪,無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日,香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。

今天下午5:00,在黃偉民易經講堂現場直播。